出產(chǎn)于浙江龍泉的青瓷是中國瓷品中的一塊瑰寶，史稱中國五大名窯的官窯、哥窯、汝窯、定窯、和鈞窯中的哥窯，指的就是龍泉的青瓷。龍泉青瓷史上幾經(jīng)興衰。一九五七年，時(shí)任中國國務(wù)院總理的周恩來批示恢復(fù)青瓷生產(chǎn)。五十年來，龍泉青瓷又開始煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
現(xiàn)在的龍泉青瓷雖然在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，有了更新的突破，但創(chuàng)新問題依然是擺在龍泉青瓷面前最大的挑戰(zhàn)。
夏侯文，中國陶瓷藝術(shù)大師，常年從事青瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和工藝研究工作，他幾十年來創(chuàng)作設(shè)計(jì)了大量作品。在夏老看來，龍泉青瓷在造型方面的創(chuàng)新空間相對較窄，但裝飾、材料、釉等方面仍大有可為。夏老所談到的“裝飾”，是一個(gè)主觀性很強(qiáng)的概念，無論什么樣的裝飾方法和裝飾技巧，都要符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，滿足消費(fèi)者與欣賞者的需求。打個(gè)比喻，如果只是一味的仿古與繼承，那么今天我們看到的明瓷器與清瓷器又有什么區(qū)別呢？
不僅是龍泉青瓷，對于整個(gè)瓷器行業(yè)，創(chuàng)新都是一個(gè)不能逾越的話題。然而創(chuàng)新問題不僅僅是個(gè)叫口號的問題。當(dāng)代的瓷藝發(fā)展，從傳統(tǒng)的師徒傳承走向?qū)W院的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)是大勢所趨。陶瓷藝術(shù)是技藝也是理念，是實(shí)踐也是研究。去年年初，佛山禪城區(qū)政府?dāng)y手佛山科技學(xué)院正籌備建立“陶瓷（珠寶）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院”的消息使業(yè)界為之一振。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院“全國唯一”的格局被打破。雖然佛山也擁有十多位國家級陶藝大師，但大師一般僅按照傳統(tǒng)的方式把陶瓷技藝傳授給徒弟，他們所帶徒弟的數(shù)量也畢竟有限，未經(jīng)過學(xué)?；A(chǔ)知識的熏陶，在作品結(jié)構(gòu)比例、用色等方面形成局限，不利于陶藝的創(chuàng)新提升。
而在瓷都景德鎮(zhèn)，已經(jīng)有22位陶瓷藝術(shù)大師，此外還擁有眾多工業(yè)美術(shù)大師、陶瓷工業(yè)美術(shù)方面的研究院、教授、副教授、講師、研究生等等。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的專業(yè)設(shè)置更是細(xì)分化，在陶瓷工藝制造、陶瓷彩繪、建筑工程等方面設(shè)置了相關(guān)學(xué)科，社會與學(xué)院對人才的培養(yǎng)形成了一個(gè)龐大的研究隊(duì)伍和教學(xué)梯隊(duì)。陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展不僅需要徒弟的口口相傳，更需要學(xué)院的科學(xué)創(chuàng)新。
