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陶瓷藝術(shù)作品中，采用國(guó)畫技法裝飾，從元代開始至今，一直是景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的主流。而當(dāng)今中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展則更是體現(xiàn)在它的繪畫性與當(dāng)代性上。

中國(guó)畫的繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從6000年前新石器時(shí)代的彩陶到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫，從唐代，人物、山水、花鳥畫的大放異彩，到了宋代以抒發(fā)個(gè)人情感為特色的“人文畫”的出現(xiàn)，中國(guó)畫逐漸形成了追求作者感情的表達(dá)，托物言志，筆墨清潤(rùn)婉約，格調(diào)高雅淡泊的文人畫風(fēng)。中國(guó)真正意義上的瓷器誕生于東漢，與此同時(shí)，國(guó)畫的繪畫技法并沒(méi)有真正在瓷器上體現(xiàn)。直到元代青花的出現(xiàn)，國(guó)畫的繪畫技法才開始真正移植到瓷器上。

景德鎮(zhèn)陶瓷汲取了國(guó)畫技法的過(guò)程，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，宋代，中國(guó)畫由絹帛轉(zhuǎn)為用宣紙作畫時(shí)，景德鎮(zhèn)陶瓷還是以刻花技藝裝飾。陶瓷繪畫尚未出現(xiàn)。元代，文人畫興起，景德鎮(zhèn)青花瓷依然是陶瓷裝飾的基本形式。清代以后，粉彩瓷畫得出現(xiàn)，改變了青花瓷的純藍(lán)色畫面，瓷畫上開始顯示出五彩繽紛、色彩絢美德美妙畫作。這個(gè)時(shí)期國(guó)畫藝術(shù)已近發(fā)展到巔峰階段。陶瓷裝飾受到同時(shí)期風(fēng)格的影響，其藝術(shù)作品的畫面、題材、造型與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、生活、文化藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。

陶瓷藝術(shù)不同于國(guó)畫，它除了自己的裝飾性外，還肩負(fù)著人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)用性。也許正是出于這樣的考慮，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷沒(méi)有把繪畫這個(gè)陶瓷藝術(shù)的重要構(gòu)成部分作為陶瓷藝術(shù)的主要內(nèi)容。陶瓷藝術(shù)繪畫性長(zhǎng)期受到淡化和忽視。在歷史上，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期被皇權(quán)左右的特殊歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)，皇帝喜好的圖繪，由宮廷畫師畫好，再帶到窯廠交由工匠仿制，這樣傳統(tǒng)陶瓷上的繪畫就出現(xiàn)了不是一次性創(chuàng)作完成的。陶瓷繪畫不是“創(chuàng)作”，而成了“復(fù)制”了。這也就造成了傳統(tǒng)陶瓷一直以來(lái)不被歸為藝術(shù)品，而被歸為工藝品的事實(shí)。

陶瓷藝術(shù)發(fā)展到今天不應(yīng)該是孤立的。成熟的中國(guó)陶瓷藝術(shù)應(yīng)該是把陶瓷繪畫當(dāng)作獨(dú)立的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)完成的。清末民初，一部分文人并著手于這個(gè)問(wèn)題。景德鎮(zhèn)的‘珠山八友’就是開端和代表。以“珠山八友”為代表的中國(guó)早期陶瓷繪畫藝術(shù)是以民國(guó)初期為開端的，而“珠山八友”最重要的貢獻(xiàn)就是文人對(duì)陶瓷藝術(shù)的親自參與。過(guò)去的文人以士大夫、知識(shí)分子階層自居，是不屑與工匠相提并論的。到了清末民初，產(chǎn)生了文人參與陶瓷繪畫的新現(xiàn)象。

20世紀(jì)50年代后，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家承先啟后，在國(guó)畫與陶瓷畫得結(jié)合上進(jìn)行了深入的研究，在傳統(tǒng)青花、粉彩、洋彩、古彩瓷畫得基礎(chǔ)上，探索出新彩、流霞彩和高溫顏色釉裝飾等新技法，豐富了陶瓷彩繪技藝。陶瓷藝術(shù)家還把雕刻、書法、邊飾圖案與繪畫相結(jié)合，繪畫與色釉的天然肌理相襯托，使藝術(shù)陶瓷的裝飾技法空前繁榮，新工藝新技法，層出不窮。