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現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們適應(yīng)了快節(jié)奏的生活，以大機(jī)器的使用和無生命能源的消耗為核心的專業(yè)化社會(huì)大生產(chǎn)占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。但是瓷都景德鎮(zhèn)的藝術(shù)大師們用自己的雙手傳承著千年文化，證明著自己的實(shí)力。

瓷都藝術(shù)家們?cè)谡莆諅鹘y(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代和人們審美觀念的變化，積極努力的創(chuàng)造符合當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)作品。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使命的感召下，越來越多的藝術(shù)家積極投身到了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐中，而當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)，就是一條新路。要將傳統(tǒng)的觀念和現(xiàn)代的形式相結(jié)合，創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的作品，我們不是能一味復(fù)制歷史，而是要?jiǎng)?chuàng)造出符合當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代藝術(shù)家們把書畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等等多方面藝術(shù)形式融合到陶瓷藝術(shù)中，陶瓷的器形要現(xiàn)代化，在形式語言上，既要符合現(xiàn)代化，又要與器形進(jìn)行完美結(jié)合。

中國陶瓷藝術(shù)大師汪吟泉老師早年就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院“古彩”專業(yè)，師從于恩師段茂發(fā)教授，但1959年畢業(yè)時(shí)卻陰差陽錯(cuò)地被分配到劇團(tuán)擔(dān)任舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。在長達(dá)三十余年的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，同樣的繪畫理論，不一樣的表現(xiàn)形式，使之積淀了深厚的（水粉畫）等門類表現(xiàn)技法和手段。當(dāng)1989年汪吟泉老師重返陶瓷美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，偶涉青花工藝時(shí)，職業(yè)的習(xí)慣（也可以說是創(chuàng)新吧），把舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的西畫理念融入到青花的裝飾技藝中，燒成后產(chǎn)生了意想不到的藝術(shù)效果。數(shù)年間，由最初“不經(jīng)意”的嘗試轉(zhuǎn)而為“著意”的藝術(shù)追求，最終產(chǎn)生了具有舞美理念，西畫效果的青花裝飾新品種——“光影青花”。

戚培才 《清香》手指畫