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圖中顯示得是清乾隆時(shí)期的紫檀多寶格方匣。清代的“多寶格”制作，集歷代掌握空間的經(jīng)驗(yàn)、技巧于一身，結(jié)構(gòu)的多元善變，暗藏著開合的玄機(jī)，營造出富有情趣的曲折感，不斷尋覓就會(huì)有不斷發(fā)現(xiàn)的驚喜。這些盛裝寶物的各式匣、格、箱，就像皇帝的“玩具箱”，兼具實(shí)用性與趣味感，更重要的是讓觀者了解到了清代宮廷保管文物的方式、帝王品賞文物珍玩的角度以及中國人守望傳統(tǒng)、注重源流的典藏觀。

在中國的歷史上，除了焚書坑儒的秦始皇，歷代帝王大多堪稱當(dāng)時(shí)最大的收藏家。這其中的原因，想必大家很明了。他們享受著天下最高權(quán)力的特殊身份，故可以做最純粹的收藏者，既鑒賞玩味，又鉆研考究，對(duì)古物珍惜禮敬，對(duì)其文化價(jià)值十分尊崇。臺(tái)北故宮博物院有一個(gè)常設(shè)展“子子孫孫永寶用——清代皇室的文物典藏展”。檢閱清代檔案，處處可見宮中對(duì)于典藏文物的用心。他們大規(guī)模地將同類器物集中整理，辨識(shí)材質(zhì)、功能及保存狀況，還對(duì)藏品斷定年代真?zhèn)?，劃分等?jí)，最后進(jìn)行非常精致的包裝，并對(duì)陳設(shè)點(diǎn)、收儲(chǔ)地，編列賬冊(cè)。而清宮典藏工作中，最細(xì)膩且符合現(xiàn)代收藏觀念的就是器物“身份證”的制作?；实蹍R聚文臣、識(shí)家，共同記錄、研究與考證宮藏珍品，詳細(xì)著錄尺寸，圖而譜之。敬惜珍愛之情，盡顯于卷上。

崇敬古物，是人類的一項(xiàng)美好人性特征。流逝的歲月，我們無法親身感受，只能通過古人留下的文字記載去想象，通過古人遺留的器物去感受。從皇室的珍藏到當(dāng)下國人的收藏?zé)幔覀?/span>不禁要問：收藏古董的意義就是期待升值嗎？我們?cè)撛鯓右远Y敬之心對(duì)待身邊的古舊之物？又該如何從珍玩寶物中吸收養(yǎng)分，從而學(xué)會(huì)“享用”的樂趣？

古董，在明代到清初以前都是被稱作“骨董”，古董和古玩的說法直到清乾隆年間才出現(xiàn)。直到今天，日本仍然沿用中國古典的用詞，稱“古董”為“骨董”。那在日本，對(duì)古董的理解又是什么樣的呢？

日本有一項(xiàng)特殊的古董就是古布?？赡艽蠹視?huì)有疑問，布料也能成為古董？那這是什么稀奇的布料。因?yàn)樵趪鴥?nèi)的收藏家中大概只能接受龍袍、古代精美的絲織品才具有收藏價(jià)值。但日本的古布恰恰只是一些民間的藍(lán)染或印花的棉布。這種古布是從舊和服取下的，無論大塊小塊，都索價(jià)不菲。古布因其織法、花紋及沉穩(wěn)的配色之美，加之時(shí)光帶來的褪色后的柔和感，具有一種新布所沒有的韻味。這對(duì)于喜愛含蓄美感的日本人來說，用古布再制成各種裝飾品如杯墊、桌布、手袋等，賦予古董以新的“生命”，自有一番獨(dú)一無二的榮耀。

在意大利，古董蕾絲也被有特定喜好的收藏者追捧。蕾絲原本源自意大利的文藝復(fù)興時(shí)期，16世紀(jì)由嫁到法國的凱瑟琳皇后帶到法國，其后風(fēng)靡全歐。現(xiàn)今在復(fù)古潮流的帶動(dòng)下，一片半圓領(lǐng)子的古董蕾絲也要賣到至少三四十歐元，這還很難碰得上。一片小小的古董蕾絲，寄托著意大利人一份悠遠(yuǎn)的懷古情思，時(shí)髦的服飾有了這一抹“小風(fēng)景”的點(diǎn)綴，便立時(shí)添了幾許沉香般神秘而怡靜的韻味。

英國人對(duì)老舊物件總有一份微妙的感情，他們對(duì)古董的偏愛世界聞名，堪稱全民都是古董迷，尤其越是上流社會(huì)的人，越是熱衷收藏古董。18、19世紀(jì)的大英帝國是世界上最富強(qiáng)的國家，當(dāng)時(shí)人們即熱衷收藏來自世界各地的奇珍異寶。直到今天，遍布英國的古董店及古董市集數(shù)量在世界上還是居前列的，藝術(shù)品拍賣公司更是多達(dá)400余家。

當(dāng)China成為西方對(duì)中國的代稱，中國瓷器的魅力幾乎“俘虜”了整個(gè)西方世界的目光。溫潤典雅的宋代汝窯瓷器，在鑒賞家的眼中始終獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?，F(xiàn)今全世界典藏的汝窯瓷器總量大約70余件，無論是天青、粉青或月白，無論表面開片或是一點(diǎn)紋路也沒有，都絕妙。

無論是收藏家的“大手筆”，還是普通人的“小清新”；無論是昂貴的稀世之寶，還是記憶中憧憬過的“心頭好”，今天，如果我們過分放大古董的財(cái)富屬性，而遺忘了賞玩古董本應(yīng)帶給我們的內(nèi)心的豐盈，這將是莫大的悲哀。如何對(duì)待古董，怎樣看待收藏，往大了講，它關(guān)乎我們的生命觀，往小了說，它就隱藏在我們園中除草、廚房擇菜、待客斟茶的平凡時(shí)刻里，因?yàn)檫@樣的時(shí)刻隨時(shí)都泄露出我們生活的態(tài)度。