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每個(gè)月的第一個(gè)周六在石家莊市博物館的景德鎮(zhèn)當(dāng)代名家名作瓷器展廳里都有一場鑒定會。在鑒定會上，我們聽到藏友問的最多的一句話是“我這個(gè)是真的嗎”。什么算是“真”的呢？原創(chuàng)嗎？

不妨我們先看一個(gè)例子，王羲之的《蘭亭序》?！短m亭序》現(xiàn)在到處都在印刷，但我們知道那不是王羲之的，真東西據(jù)說早被被李世民騙走弄到棺材里面去了。但即便如此，現(xiàn)在流傳下來的《蘭亭序》都認(rèn)為是王羲之的經(jīng)典作品，如果今天拿出來賣，恐怕20億、30億人民幣也擋不住。明明就是假的，那為什么我們就能認(rèn)為它是真的呢？因?yàn)樗形ㄒ恍?、?jīng)典性、無可替代性，也就是說，那個(gè)真的我們實(shí)在看不見了，就拿這個(gè)當(dāng)真的了。其實(shí)，王羲之今天流傳在世界上所有的作品都是當(dāng)時(shí)大師臨摹的，已經(jīng)沒有任何一件是王羲之本人寫的，它不一定是原創(chuàng)的東西，但卻是經(jīng)典的。

所以，藝術(shù)的真實(shí)也不一定是原創(chuàng)的真實(shí)。我們說這件東西是真的，也不一定是原創(chuàng)的，但是他必須是唯一的、重要的、無可替代的。

再舉一些例子。比如張大千，他有一個(gè)非常好的女朋友，也是他的弟子，叫李秋君。她是上海著名大家族的女士，也是張大千的紅顏知己。當(dāng)時(shí)上海一些名流希望要一些李秋君的畫，但李秋君畫不出來，就找張大千畫。張大千每天畫十把扇子，寫上李秋君的名字。你說這個(gè)東西到底是真的還是假的？肯定是假的，但是你買到一張也很不錯(cuò)了。有時(shí)候藝術(shù)上的真實(shí)確實(shí)夠藝術(shù)的，不一定是原創(chuàng)的東西，但一定是真的。她親手拿這個(gè)東西送人了，你說不是真的嗎？反過來也有張大千弟子代筆替張大千畫的畫，人家就說是假的。從著作權(quán)的法律角度看，無論張大千替弟子畫，還是弟子替張大千畫都是一回事。藝術(shù)上的問題必須用藝術(shù)的眼光去看，不能太較真，一較真就麻煩了。

比如，在石家莊博物館景德鎮(zhèn)當(dāng)代名家名作瓷器展廳里，就擺放有許多高仿瓷。如果你單要求狹窄觀念里的真品就是原創(chuàng)品，那幾乎是不可能的，咱先不說這些古瓷的“天價(jià)”，就是現(xiàn)在的市場上，這些古瓷的存在就幾乎為“零”。那這樣既然你碰不到，也買不起，那還不如面對現(xiàn)實(shí)。

所以，藝術(shù)品價(jià)值邏輯跟一般人的思維有很大差距，如果不認(rèn)清內(nèi)在規(guī)律，你不敢買東西就錯(cuò)失良機(jī)。