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騙子，是一個(gè)自古就有的“行當(dāng)”，大概是歸結(jié)于人的劣根性，是不可避免的。而且這樣的“行當(dāng)”在藝術(shù)的世界里也是不可避免的，甚至更加猖狂。今天我們就來(lái)分析一下為什么騙子們如此鐘情于藝術(shù)呢?我們不妨套用經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)“貨幣天然不是金銀，金銀天然是貨幣”這句話，用“藝術(shù)天然非行騙，行騙天然很藝術(shù)”來(lái)解釋吧。

藝術(shù)作為一類以精神價(jià)值來(lái)定價(jià)的資產(chǎn)，在市場(chǎng)遠(yuǎn)未發(fā)育成熟的前提下，其天然的屬性很適合成為行騙工具。只要有題材、有品相，就能夠有“價(jià)格”；只要能有公開可查詢的價(jià)格，有第三方的擔(dān)保，就能夠去抵押貸款。比如，之前報(bào)道的原故宮博物院副院長(zhǎng)楊伯達(dá)等5名頂級(jí)鑒定專家，為一公司老總自制的“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”開出24個(gè)億的天價(jià)評(píng)估，老總據(jù)此騙貸10億。這件事情實(shí)際上涉及到銀行放貸的監(jiān)管機(jī)制，似乎與藝術(shù)市場(chǎng)無(wú)關(guān)。但在此過程中，藝術(shù)品作為中間的媒介，充當(dāng)了幫兇。這樣看來(lái)，只要有合適的藝術(shù)品做媒介，銀行的錢也好，投資者的錢也罷，都可以隨意流動(dòng)，這樣的通道和漏洞永遠(yuǎn)存在著。但相關(guān)的一系列的制度建設(shè)在我們的文化氛圍中很難實(shí)現(xiàn)完備，“人治”的環(huán)境使得權(quán)力的監(jiān)管往往缺位。大環(huán)境使然，這方面的發(fā)展和進(jìn)步尚須幾代人的努力。所以“騙”與“被騙”的故事短期內(nèi)不會(huì)終止，只看它再以怎樣的方式呈現(xiàn)。

回到藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)市場(chǎng)制度的完善雖然任重道遠(yuǎn)，但具體的工作尚需腳踏實(shí)地地去做。我們總在說(shuō)缺少權(quán)威的鑒定評(píng)估機(jī)構(gòu)，缺乏官方的有效監(jiān)管。權(quán)威鑒定評(píng)估機(jī)構(gòu)的建立，雖早已是當(dāng)務(wù)之急，但其核心的“中國(guó)藝術(shù)品交易信息數(shù)據(jù)庫(kù)”的建設(shè)卻鮮有人提及，沒有一個(gè)高質(zhì)量的、全面可靠的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，再權(quán)威的鑒定評(píng)估也無(wú)非是紙上談兵。這尚需有遠(yuǎn)見的資本和機(jī)構(gòu)臥薪嘗膽去辛苦幾年。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有效地監(jiān)管形成于市場(chǎng)之內(nèi)，而非市場(chǎng)之外，政府的非正常介入往往導(dǎo)致尋租行為而影響市場(chǎng)的公正和競(jìng)爭(zhēng)，所以期待官方的監(jiān)管大可不必，收藏家和投資人用“腳”投票的方式或許更為有效。有了可以比對(duì)參考的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，有了成熟穩(wěn)重的收藏投資者，當(dāng)藝術(shù)全面回歸收藏投資的正途，就讓健康的市場(chǎng)環(huán)境“餓死”以藝術(shù)之名謀不義之財(cái)?shù)氖筝叞伞?/span>