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曹孟德曰“對酒當歌，人生幾何”；李太白曰“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇東坡曰“明月幾時有，把酒問青天”。在中國5000年的歷史長河中，酒和酒文化一直占據(jù)著重要地位。而作為盛酒容器的酒瓶則經歷了天然材料、陶、青銅、漆、瓷、玻璃等各種材質的變化。相比于今天唱主角的玻璃酒瓶，瓷制酒瓶在歷史上也占據(jù)了一席之地，其中最為典型的要數(shù)玉壺春瓶了。

這件作品名為螭耳描金福壽紋玉壺春瓶。撇口，雙耳，圓腹，圈足。瓶身繪壽桃、蝙蝠、纏枝牡丹紋，壽桃寓長壽，蝙蝠寓多福，纏枝牡丹紋寓意富貴綿長。瓶口、肩部和底足分別繪如意紋和回紋寓意事事如意，連綿不斷。其間有描金卷草紋飾，敷色艷麗，畫工精致。

玉壺春瓶是宋瓷中具有時代特征的一種典型器物，流行地區(qū)廣，沿用時間長，宋以后歷代各地窯場均有燒制。玉壺春瓶的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來，基本形制為撇口、細頸、垂腹、圈足。它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類，其造型上的獨特之處是：頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。玉壺春瓶的造型定型于北宋，在當時是一種裝酒的實用器具，后來逐漸演變?yōu)橛^賞性的陳設瓷，歷經宋、元、明、清、民國直至現(xiàn)代。

關于“玉壺春瓶”名字的來源，一般的書籍都說是因宋人的詩句“玉壺先春”而得名，但完整的詩句是什么、什么人作的、題目是什么，都不得而知。 “玉壺”二字出現(xiàn)要早于宋，或實指玉制的壺，或指如玉一般的青瓷壺。具有實際意義的玉壺用途也有所不同，或是一種陳設品，或裝水用作報時的滴漏，或盛酒用作酒瓶，或作為照明的燈具。

至于“玉壺”與“春”聯(lián)在一起為什么就指這種形制的瓶類呢？玉壺春3字連在一起使用至遲在元代就出現(xiàn)了。 《水滸傳》第三十七回“及時雨會神行太保，黑旋風斗浪里白條”里有記載：“酒保取過兩樽玉壺春酒，此是江州有名的上色好酒”，可見，“玉壺春”是一種酒的名字。加之唐代人們多稱酒為“春”，后代沿用，因此有專家認為 “玉壺春瓶”的名稱是因“玉壺春”酒而來。

玉壺春瓶在宋代大量燒制，再加上玉壺春酒的名氣，到了元代，逐漸從實用酒器轉變?yōu)殛愒O瓷。它承襲了宋代的形制，圈足外撇，體形瘦長，此外造型除圓形外，還出現(xiàn)了八方形，釉色、紋飾也變得華麗豐富。