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它們誕生于晚清，一個糾結(jié)著變革與動蕩的落寞年代；它們深居皇宮，看盡繁花落盡，裝著滿腹不能言說的故事；它們有著共同的主人——慈禧，一位統(tǒng)制中國達47年之久的女人——它們是慈禧的瓷器。

晚清掌權(quán)人慈禧太后對自用瓷器有特別的要求，在為她燒制的瓷器上都署有她所居住過的殿堂名。

“體和殿制”款的瓷器應(yīng)為清光緒十二年為慈禧52歲祝壽而燒制，體和殿位于西六宮的翊坤宮之后，原為翊坤宮的后殿，清光緒年間將此殿改為前后開門的穿堂殿，名曰“體和殿”。“體和殿”是慈禧休息、用膳的地方，燒制的大多是花盆、捧盒等陳設(shè)用瓷。

　　更為典型的是“大雅齋瓷器”，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)了這批瓷器，卻找不到“大雅齋”在哪里，后來發(fā)現(xiàn)“大雅齋”其實是匾額上的題字，是慈禧書齋的齋號，咸豐寫了兩塊，一塊放在故宮的平安室（現(xiàn)在基本認(rèn)定它的位置在養(yǎng)心殿后殿的西耳房）里，那是慈禧原來當(dāng)妃子時侍寢的地方；另一塊放在了圓明園“天地一家春”（一組建筑群）里，咸豐時慈禧曾居住于此。后來圓明園被英法聯(lián)軍燒毀，同治末年要重建圓明園“天地一家春”，這批“大雅齋瓷器”應(yīng)該是為了這個建筑組群燒制的，但因為種種原因沒有建成，這批瓷器就留在了故宮里。

慈禧的瓷器顯示出很濃重的女性特征及女性化審美的取向，紋飾基本上以花鳥圖案為主，很少出現(xiàn)山水和人物樓閣。四季花卉是最慣常出現(xiàn)的圖案，春天的牡丹、夏天的荷花、秋天的菊花和冬天的梅花在瓷器上爭奇斗艷。在瓷器上也常常能覓得蘭花的芳蹤，這大概和慈禧的乳名為蘭兒有關(guān)。葉赫那拉氏于咸豐二年（1852年）被選秀入宮，初封“蘭貴人”。

墨彩器物是慈禧瓷器里非常獨特的一類。墨彩和黑彩不一樣，黑彩是烏黑發(fā)亮的，在康熙、雍正、乾隆時都有，但是很少，偶爾會做一些像翠竹圖案或者通體是黑色的器物。墨彩在慈禧時大量運用于花鳥紋飾上。還有就是出現(xiàn)了幾種比較有意思的顏色，一個是綠地，記載中叫翡翠地，以前綠得特別深，慈禧瓷器時的綠是翠綠，像春天萌芽的那種嫩綠；還有藕荷色，在以往朝代中都看不到這種色地，非常女性化。

慈禧的瓷器里還有一個特點，就是留有畫樣，以前其實也有，但是由于戰(zhàn)爭等原因沒有流傳下來。宮廷畫師畫好畫樣，交由皇上審定后，移送景德鎮(zhèn)燒制，燒制完成后，畫樣連同瓷器一起送至清宮，同治、光緒朝瓷器里，留下了100多張畫樣，十分珍貴。

同治以前的瓷器上一般多采用規(guī)矩圖案、美術(shù)裝飾圖案，即一樣的圖案反復(fù)出現(xiàn)，二方連續(xù)或者四方連續(xù)。在“體和殿”和“大雅齋”瓷器里，可以看到畫面出現(xiàn)了連綴性，四面接起來，整個圖案就是一個完整的畫面。一朵花從一側(cè)可以一直延伸一周，甚至從瓷器內(nèi)延伸到瓷器外部。慈禧的瓷器把傳統(tǒng)繪畫的語境、意境運用到了瓷器上，尤其是花鳥畫，連綴起來難度很大，這也是晚清瓷器很有特色的地方。