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仿古瓷，即仿其釉彩、仿其器型、仿其紋飾或兼而有之，是中國古代瓷器中一種帶有鮮明時(shí)代特色的工藝現(xiàn)象，不論在民間還是在官方都大量存在，因而仿古瓷存世很多。仿古瓷主要萌芽于兩宋，形成于元代，成熟于明代，繁榮于清代前期，衰落于清代后期。總而觀之，仿古瓷基本上存在于中國古代瓷器發(fā)展的后半期，并對(duì)這一時(shí)期瓷器的發(fā)展進(jìn)程起到了很大的促進(jìn)作用，在中國古代瓷器中占有重要地位。

仿古瓷的分類

中國仿古瓷器的分類方式主要包括五個(gè)方面，即仿器物、仿造型、仿釉彩、仿紋飾、仿款識(shí)。

仿器物，這種模仿，不僅表現(xiàn)于模仿其型、釉、紋飾、款幾個(gè)因素的單純效果，還包括它們之間的協(xié)調(diào)效應(yīng)，即器物整體的綜合氣質(zhì)，以使仿器完全達(dá)到逼真的程度。仿器物是仿古瓷中最常見的一種表現(xiàn)形式，它的仿制對(duì)象一般是中國古代瓷器中那些久負(fù)盛名的器品。如宋代五大名窯瓷器、明代永樂和宣德時(shí)的青花瓷器、明代成化斗彩瓷器等。這些名窯瓷器由于多是供皇家宮廷使用的器品，制作精良，可謂是代表中國古代制瓷工藝高超技術(shù)的經(jīng)典之作，因此，后世宮廷竭力仿制這些制品，不僅要炫耀本時(shí)期制瓷水平的高超，而且借仿占再現(xiàn)自我玩味，反映出在精神生活中的風(fēng)雅趣味。

在民間，仿制者借商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、官品民燒、官窯體制松弛之機(jī)，也仿制歷史上的名窯瓷器，借以迷惑世人、牟取私利。流傳至今的古代仿制名窯瓷器的制品，官窯和民窯的器物都可以見到，正反映出這種歷史現(xiàn)象。

仿造型，即仿原器物的造型。造型是瓷器構(gòu)成的重要因素，它是胎體性能的體現(xiàn)者，又是釉彩工藝施展的舞臺(tái)。由于仿造型的復(fù)雜程度以及其形式的制約性，仿古瓷一般都是仿制較為獨(dú)特的、罕見的、不具有延續(xù)特征的制品。如唐代的串鈴盒，唐以后甚為罕見，唯到明代嘉靖時(shí)，青花瓷器中才見有此種造型。所以，嘉靖青花串鈴盒必是對(duì)唐代串鈴盒造型的一種模仿。

仿釉彩，即仿制器物的釉飾和彩飾。釉彩是瓷器的外部裝飾，它與瓷器的造型相比，具有一定的靈活性。中國歷朝歷代仿古瓷中出現(xiàn)了許多具有本朝造型風(fēng)格的器物上施以前朝瓷器上的特定釉飾的現(xiàn)象。如宋代的汝窯、官窯、哥窯等瓷器不以造型取勝，而以釉飾見長，明清時(shí)期仰慕之，則在具有本時(shí)代造型風(fēng)格的器物上施以宋汝釉、官釉和哥釉。

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仿紋飾，即仿制器物的紋飾形象。這類仿古瓷的特點(diǎn)與前述仿造型器物的特點(diǎn)相近，主要表現(xiàn)為制品數(shù)量較少，仿制特征不甚鮮明，但確有存在。如晚清燒制的青花紅彩海馬奔浪碗上的紋飾，就是模仿明萬歷青花海馬奔浪碗上的紋飾而成的。

仿款識(shí)，即仿制器物上的落款，或信手寫下所仿器物的款識(shí)。這種仿古瓷指單純的仿款識(shí)制品，并不包括那種仿器物全貌而同時(shí)仿款識(shí)的制品。如清代康熙瓷器中的許多制品，原本面貌屬康熙瓷器風(fēng)格的制品，但由于器底仿寫或隨意書寫明代宣德年款、成化年款、嘉靖年款等，反映出對(duì)明代名窯瓷器的仰慕。

仿古瓷的仿古與作偽

一是源于對(duì)某些古陶瓷的愛慕，因真品太少或不易得到而仿造。這些仿古陶瓷多是宮廷需要而燒制的官窯產(chǎn)品，工藝規(guī)整，質(zhì)量精良，在仿古過程中還有不少創(chuàng)新。鑒定這類瓷器要把握兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是被仿時(shí)代陶瓷的特征；二是仿制時(shí)代陶瓷的特征。只要把握這兩條原則，反復(fù)比較，自可識(shí)其真?zhèn)巍?/span>

另一類制作仿品就是為了盈利。自元、明以至于近現(xiàn)代，許多人雅好古名窯瓷器，不惜花重金刻意搜求。真品便價(jià)值日高，且供不應(yīng)求。于是一些好利之徒，便集名匠高手作偽仿造，或名家自行仿造。常見仿古作偽的陶瓷品種有：唐三彩、耀州窯、定窯、鈞窯、龍泉窯、宋元景德鎮(zhèn)青白瓷，元、明青花，明、清官窯彩瓷，康、雍、乾青花，吉州窯褐瓷，宋建窯黑瓷，明德化白瓷等。陶瓷作偽不同于陶瓷仿古，二者在方法上和目的上有本質(zhì)的區(qū)別。雖然作偽也需仿古，但因?yàn)樽鱾问且源纬浜谩⒁源殖渚?，目的是為了騙人錢財(cái)，所以其常為人們所不恥。