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粉彩人物畫作為粉彩藝術(shù)的主要題材之一，起源于雍正年間，粉彩人物畫是一種以描繪和表達(dá)人物形象和氣質(zhì)為目的的一種陶瓷繪畫形式，粉彩人物畫不僅從屬于陶瓷粉彩繪畫，更具有強烈的中國畫中人物畫的審美意識，國畫中的人物畫科，其藝術(shù)表現(xiàn)形式旨在能傳神的表達(dá)人物個性，常把對人物性格的表現(xiàn)。寓于環(huán)境、氣氛、身段和動態(tài)的渲染之中，充分地反映了政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等社會意識，在中國畫各科中最富于認(rèn)識價值與教育意義。傳統(tǒng)人物畫題材主要有描寫歷史故事、描繪仙佛僧道者、描寫美女、孩童等，而粉彩人物畫中，主要題材也可大致分為現(xiàn)實人物、古典人物、仙道人物等，與中國畫相同，粉彩人物畫的技法可分為工筆人物和寫意人物兩大類，粉彩工筆人物畫中，人物描繪的絲絲入扣，毫發(fā)畢見；寫意人物中，人物表現(xiàn)的瀟灑俊逸，眉宇傳神。而在這兩者不同的表現(xiàn)方式中，都有著共同的目的，通過不定法的形式表現(xiàn)，描寫一種細(xì)致的感情和人物個性，給觀者帶來深刻的美感。縱觀百年的粉彩人物畫發(fā)展，成就最高的莫過于民國時期“珠山八友”中的王琦和王大凡先生，他們兩位的粉彩人物畫，筆者認(rèn)為，不僅代表了當(dāng)時的最高成就，而且對后世的影響及其地位仍是不可動搖的。

王琦先生，(1886-1933)，為“珠山八友一之首，字碧珍，別號陶迷道人，祖籍安徽，后遷居江西新建縣。幼年曾讀私塾，酷愛繪畫。先以捏面人為生，后改習(xí)瓷畫，王琦先生是一位才華橫溢的陶瓷藝術(shù)家，也是20世紀(jì)初期最重要的瓷上粉彩人物大家，王琦先生陶瓷作品先學(xué)錢慧安先生風(fēng)格，后吸取黃慎先生的筆墨技法，用筆豪放瀟灑，線條生動而富有變化，除此之外，作品中往往還富于著深刻的思想內(nèi)涵，他筆下的佛道除傳統(tǒng)文人畫中的文人雅士、才子佳人外，還有神仙佛道之人，甚至還有漁翁等普通勞動人民。王琦先生的粉彩作品，立足于乾隆粉彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合了西畫法，筆下的人物臉部明暗關(guān)系清晰，刻畫細(xì)膩而生動，王先生往往以中鋒用筆，以草書入畫，線條抑揚頓挫，松緊有序，極具力度和美感；設(shè)色方面，顏色細(xì)膩，層次豐富，不求艷麗濃重，追求色彩間的冷曖對比和和諧韻味；落款上，王先生追求詩書畫印的契合統(tǒng)一，尤其在中年至晚年時期，幾乎無畫不題，題無不成詩，題款書法道遒勁有力，個人風(fēng)格強烈，王琦先生作品的藝術(shù)高度，讓筆者深深地敬佩。

另一位粉彩人物大家王大凡先生，（1888年-1961年），名堃號，號黟山樵子，齋名希平草廬。出生于江西省鄱陽縣，王大凡先生的粉彩人物作品，具有自己獨特的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式，王大凡先生早年學(xué)習(xí)王曉棠風(fēng)格畫法，但后期又深得海上畫派馬濤的風(fēng)格所影響，作品工筆與寫意技法相結(jié)合，既嚴(yán)謹(jǐn)又灑脫，文人畫情趣濃厚，王大凡先生用筆也多為中鋒，筆法圓潤古拙，作品設(shè)色艷麗，頗有中國畫中重彩的味道，王大凡先生對當(dāng)代的影響非常深遠(yuǎn)，其門下學(xué)生如王錫良、李峻等，都為當(dāng)代陶瓷界大家，站在陶瓷藝術(shù)的“一流方陣”中。

從粉彩人物誕生的一刻起，至今也不過是短短的百余年，這百余年里，除了以上講述的兩位大師，還有很大一部分藝術(shù)家在鉆研和探索粉彩人物魅力，他們傳承著前輩的智慧，張揚著自己的個性，在1978年改革開放以后，粉彩陶瓷藝術(shù)家們應(yīng)著改革的新風(fēng)，許多藝術(shù)家的粉彩人物作品不論是在技法上還是表現(xiàn)形式上都有了新的突破，表現(xiàn)題材也空前的擴大，優(yōu)秀作品層出不窮，使粉彩人物畫的藝術(shù)魅力和文化審美帶來了個性化和多元化的發(fā)展。

筆者作為一名從事粉彩人物創(chuàng)作的工作者，在吸取前輩智慧的同時，對當(dāng)代粉彩人物藝術(shù)一直不暇地進(jìn)行思考，筆者認(rèn)為，在任何時期，藝術(shù)都將服務(wù)于生活，而隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)的創(chuàng)新也是理所當(dāng)然，“筆墨當(dāng)隨時代”，陶瓷藝術(shù)應(yīng)隨時深入生活，陶瓷藝術(shù)只有不斷地創(chuàng)新，才能使作品富有生命力，粉彩人物畫也是如此，雖然前輩已達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，但我們更應(yīng)該在前輩們的旗幟下闊步向前，在吸收已有的藝術(shù)精髓時，同時加入對當(dāng)下生活的思考，結(jié)合自己的藝術(shù)個性和主張，表達(dá)出既能展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)語言，又能符合當(dāng)代人們審美的個性符號，使當(dāng)下的粉彩陶瓷藝術(shù)更具藝術(shù)性和時代性。