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曾經(jīng)這里是繁華一時(shí)的航線，有過(guò)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”的歲月；曾經(jīng)這里承載著晶瑩剔透的瓷器，在鼓滿貿(mào)易風(fēng)的喜悅中，把中國(guó)高嶺土的泥火精靈帶往世界。這里便是洞頭港。

元代的溫州港“一片繁華海上頭”，與明州（寧波）、泉州齊名。它們共同擔(dān)負(fù)“南方海上陶瓷之路”的使命。而溫州港與洞頭港聯(lián)袂，江海合作。洞頭港、三盤港四通八達(dá)，半屏山和大瞿山屏障如畫，是良好的避風(fēng)港。出海，有洞頭港無(wú)私的拱衛(wèi)；回港，洞頭島是溫馨的驛站。于是，甌江上游的龍泉窯、香料、絲綢、漆器等各種產(chǎn)品源源不斷的發(fā)布海外。元代的溫州商貿(mào)絲毫不遜色前朝。

因?yàn)樯藤Q(mào)，溫州港與洞頭港同舟共濟(jì)。他們的蜜月般的見證了那個(gè)年代。而海撈瓷、窖藏也成為他們留給今天的最具象征的信物。1988年4月的某天，洞頭縣北岙鎮(zhèn)后垅村后垅山腳，驀然冒出一元代窖藏，數(shù)一數(shù)瓷器50余件，完整的37件。于是，有了很多的聯(lián)想。是誰(shuí)把這批精致的龍泉青瓷埋藏這里？當(dāng)然，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法解讀出其中的謎團(tuán)。但從專業(yè)的解讀，我們知道它們來(lái)自永嘉橋頭眠牛山的元代窯場(chǎng)。如果再繼續(xù)地深入探究下去，又知道它們與日本、朝鮮和埃及基爾瓦、福斯塔等遺址出土的青釉瓷的造型、釉色和紋飾頗為相似。這件高足杯就是其中之一。它口沿外撇，腹部豐滿，粉青釉層，厚澤滋潤(rùn)。竹節(jié)高足，開片如詩(shī)。內(nèi)底模印菊花一束，含苞欲放晴秋佳日，意象迭起，玲瓏可愛(ài)。其中的月梅紋盤，與韓國(guó)新安海底沉船打撈的月梅碗，釉色、花紋如出一轍。由此，我們知道了它們的“籍貫”，知道了它們從哪里來(lái)，又準(zhǔn)備要到哪里去了。

在洞頭文物的庫(kù)房里，有滿架子的海撈瓷。它們?cè)诤５桌锍了笤俣忍K醒。雖然老船長(zhǎng)們長(zhǎng)眠的海域已沒(méi)有毀滅的巨浪，與海洋和平共處的時(shí)代里，大海依然給人類無(wú)限的饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)。當(dāng)然，人類的好奇心總是無(wú)限的。包括對(duì)往昔湮沒(méi)時(shí)間之海的故事。這些被海蠣子緊緊咬著的海撈瓷，就是海洋考古的杰作。關(guān)于他們的驚心動(dòng)魄的沉沒(méi)過(guò)程已不再會(huì)引起人們的惋惜與哀思了。而在藏品的博古架上，人們更關(guān)注的是它的時(shí)間、產(chǎn)地、質(zhì)地與精美程度。此刻，從一排排的海底出土瓷器靜靜的對(duì)視中，總會(huì)引發(fā)起你莫名的好奇，他們沒(méi)有出現(xiàn)在高麗、日本貴族的生活里，沒(méi)有在南洋、或紅海邊的異域他鄉(xiāng)扎根，卻非常偶然地流落在洞頭的海底，幾百年后，又出現(xiàn)在文物博古收藏架上。

海底有無(wú)限的迷。而中國(guó)，每當(dāng)放眼世界之時(shí)，這個(gè)時(shí)代總會(huì)充滿海一樣的生機(jī)與活力。海也賦予它機(jī)遇與神奇。唐宋如此。元代也然，一個(gè)以草原游牧征服農(nóng)耕文明的馬背外邦，雖然，有很多的視野上的局限，但他們以草原一樣遼闊的胸襟接納大海，這是它之后明清兩代難忘其項(xiàng)背的。元代吸納了宋代兼容并包的遺產(chǎn)精華，中國(guó)的海外貿(mào)易依然風(fēng)生水起，手工百業(yè)依然被倡導(dǎo)重視。而正是如此，才有了元代的海關(guān)管理機(jī)構(gòu)市舶司的設(shè)立，才有了溫州人周達(dá)觀的出訪，才有了與北方漢唐盛世“絲綢之路”比儕的“南方海上陶瓷之路”的橫空出世。

這些海撈瓷一如千百年前一樣，散發(fā)著溫潤(rùn)的瓷澤，玉一樣的沁人心脾。它們守望在時(shí)間的蒼穹，見證了這條海上絲綢之路”的流金歲月。