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這兩天我仔細(xì)翻閱了一本介紹六祖慧能的哲學(xué)書，從中我悟到一些和藝術(shù)相關(guān)的道理。首先我們來看禪宗，禪宗講究修心修身，重點(diǎn)在于修行者要悟，佛的直譯就是覺悟，學(xué)佛要從修行開始，整個(gè)過程是以“三味”來施行，所謂的“三味”就是戒、定、慧。戒是規(guī)定修行者的言行舉止以及生活起居等平?；顒?dòng)的教規(guī)，定廣意上講是坐禪，狹義理解是思想集中，意念專注，心無雜念。慧是指通過坐禪和修心達(dá)到修行者變聰慧。他在以下幾個(gè)方面和藝術(shù)是相通的。
　　1.世界觀；首先禪宗是唯心主義的世界觀，強(qiáng)調(diào)世界唯我是中心，六祖慧能在法性寺的風(fēng)幡之議中就表現(xiàn)出他典型的唯心主義理論。一個(gè)修行者說是風(fēng)動(dòng)，另外一個(gè)說是幡動(dòng)，而六祖慧能則說是觀者的心在動(dòng)。意念決定事物的存在。藝術(shù)也是通過人的思想活動(dòng)來進(jìn)行創(chuàng)作的。是意念決定作品，是意念來構(gòu)思作品，沒有思維和思想的藝術(shù)作品是沒有精神靈魂的，作品會(huì)枯燥無味。在禪宗里講就叫沒有自我。沒有自我精神的作品不能稱其為作品。
　　2.學(xué)習(xí)方法；禪宗的傳授是以心傳心，強(qiáng)調(diào)意會(huì)，從達(dá)摩到慧能六祖一直就是用這種方法傳下來的。而藝術(shù)我認(rèn)為也應(yīng)該是象禪學(xué)一樣，學(xué)習(xí)過程重點(diǎn)是悟，一個(gè)有靈性的藝術(shù)家不是在當(dāng)今的藝術(shù)大學(xué)里培養(yǎng)出來的，應(yīng)該是自悟出來的?，F(xiàn)在的大學(xué)象一個(gè)陳舊的巨大的印刷機(jī)，加上操作工人沒有專業(yè)水準(zhǔn)，印出來很多廢紙。
　　3.追求目標(biāo)；佛教的最高級(jí)目標(biāo)是“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃。”的無我忘我境界。藝術(shù)家的追求目標(biāo)是我是作品的化身，作品是我的精神表現(xiàn)，我就是作品、作品就是我的忘我境界。我國(guó)有句古語“其畫如人”。說的就是一件好的作品可以從中看到作者的精神靈魂。