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詩(shī)人自古就被認(rèn)為是感時(shí)傷世之產(chǎn)物，他們或浪漫，或現(xiàn)實(shí)，或長(zhǎng)壽，或早逝，或歸隱田園，或奮斗于官場(chǎng)。但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)便是有感而發(fā)，慨嘆當(dāng)時(shí)社會(huì)、生活的現(xiàn)狀。直抒胸臆之時(shí)，也將自己永遠(yuǎn)的烙印在了歷史的畫(huà)卷中。景德鎮(zhèn)名家們的眼光是何等的銳利，他們掀開(kāi)歷史的畫(huà)卷，將歷史上一個(gè)個(gè)著名的詩(shī)人用瓷畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，帶給我現(xiàn)代人無(wú)限的遐思。

謫仙人的杜康情節(jié)

一首《將進(jìn)酒》不知被多少人頌吟，從“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”中就可以看出，在一代“詩(shī)仙”李白的眼中，名貴罕見(jiàn)的五花馬和值千金的裘衣都比不上美酒來(lái)的痛快。愛(ài)酒愛(ài)到情真意切在這位謫仙人的身上得到了完美的詮釋，李白曾慨嘆道：“天若不愛(ài)酒，天上無(wú)酒仙，地若不愛(ài)酒，地上無(wú)酒泉”。正所謂有酒即仙。于是酒仙來(lái)了，來(lái)到了江振聲老師的粉彩瓷瓶上，醉臥于牡丹叢中，寶劍，文房墨寶，在美酒面前都成了陪襯。畫(huà)面中李白俊雅飄逸，明眸劍眉，著淺藍(lán)色長(zhǎng)衫閑坐于牡丹花間，頗顯詩(shī)仙的閑雅和俊挺。李白身后半露飽滿酒壇，酒從中灑出，可見(jiàn)太白已豪飲數(shù)時(shí)，地上墨寶似未干，可見(jiàn)其是醉臥牡丹揮毫潑墨，即興發(fā)揮。江振聲老師用妙筆畫(huà)出了李白的神與態(tài)，可見(jiàn)其深厚的繪畫(huà)功底。

子詹的賞梅情趣

魏柳揚(yáng)老師的這幅觀梅圖將東坡的雅士情懷刻畫(huà)的淋漓盡致。皓月當(dāng)空，東坡居士身披紅袍，童子高舉火燭，帶著一份閑情逸致了來(lái)到花園中賞梅潤(rùn)性。東坡手拄木杖，望向怒放的梅花，神情閑雅可親，連一旁的童子也禁不住抬高手中的紅燭，似要將梅花看個(gè)透徹，在月光的映襯下，梅枝古拙蒼勁，梅花俊美高潔，正有“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”的美感。魏柳揚(yáng)老師繪畫(huà)技法自然灑脫，注重人與景的完美融合，瓷上觀梅人賞梅，瓷外品瓷人在賞瓷畫(huà)。似有一種“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”的相得益彰之美。

茂叔小池清賞蓮

茂叔愛(ài)蓮這一典故是世人皆知的事情，相傳茂樹(shù)還曾建造愛(ài)蓮池。徐小明老師描繪人物用筆虛淡，若隱若現(xiàn)，既有效襯托了特定情結(jié)中的典型環(huán)境，又突出了主題人物。畫(huà)中茂叔席地而坐，一手持扇，一手扶臺(tái)，凝神側(cè)望，似乎被蓮花沁人的清香和雅麗的姿態(tài)深深吸引，已然陶醉在了蓮花的清幽圣潔中。石臺(tái)上一杯清茶、一把玉壺、一本書(shū)卷，傳遞出清雅的文化氣息。背景中的蓮花蓮葉，畫(huà)面用色簡(jiǎn)潔，形神兼?zhèn)?，主題鮮明而情趣不減，堪稱妙筆。

其實(shí)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這些高雅之士是命途多舛、郁郁不得志還是英年早逝，迫于現(xiàn)實(shí)，但他們?cè)?strong>景德鎮(zhèn)名家們所繪制的瓷板上，詩(shī)人們的或祥和、或傲骨，依舊是他們浪漫情懷和高雅情趣的完美詮釋。