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隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大地滿足，相應(yīng)地精神生活開始越發(fā)地受到人們的重視，其中反映的家居方面就是對(duì)藝術(shù)陳設(shè)品的熱忱追求。于是，代表文化高品位的藝術(shù)瓷成為了家具陳列的一大時(shí)尚。劉先生是我們的一位老藏友，三年前，他因?yàn)樽约旱摹拔嗤?huì)所”開張，而選擇了在我們這里收藏了一對(duì)鳳紋瓷瓶。

鳳，也就是鳳凰，是對(duì)雌雄的統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，常用來象征祥瑞。據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰的特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。風(fēng)凰在民間將其形容為“頭似錦雞，身如鴛鴦、有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾”，這樣鳳凰在人們心中是把吉祥、幸福、凌云之志、長(zhǎng)壽、靈性、尊貴融為一體的。《山海經(jīng)·圖贊》說鳳凰有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！?這樣鳳凰融德、順、義、信、仁于一身，與儒家提倡的仁、義、禮、智、信”一脈相通?？梢姰?dāng)時(shí)鳳凰在人們心中有著無法逾越的地位。傳說中鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。這樣，紋飾瓷瓶配以這位藏友的“梧桐會(huì)所”應(yīng)該是最合適不過的了。

　鳳紋最早在新石器時(shí)代的陶器上就出現(xiàn)了，不過當(dāng)時(shí)還只是一些簡(jiǎn)單的鳥紋形象。到了秦漢時(shí)期，建筑用陶瓦上出現(xiàn)了朱雀紋（傳說中，朱雀是鳳凰的一種），鳳的形象從那時(shí)開始趨于明確。瓷器上的鳳飾裝飾則出現(xiàn)在唐代。這時(shí)的鳳紋已經(jīng)有了固定的模式和越來越美麗的形態(tài)變化，高冠長(zhǎng)尾成為定式。而且，唐朝鳳紋的造型更加“鳥體”化，常見成雙成對(duì)的“鸞鳳”，和鳴祝頌，象征著美滿幸福。

宋代鳳凰出現(xiàn)則多于牡丹相配，形成鳳銜牡丹、鳳穿牡丹等紋樣。大量形美色艷的鳳紋出現(xiàn)。明、清時(shí)期，鳳紋已經(jīng)成為一種特定的造型，無論在圓形、方形還是其他形狀的器物上，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在的形式，而鳳紋的共性形態(tài)也進(jìn)一步規(guī)范。尤其是到了清朝，鳳紋的組成部分分為成雙鳳、團(tuán)鳳、夔鳳、鳳凰牡丹紋等，鳳紋基本上貫穿整個(gè)時(shí)代的瓷器生產(chǎn)，并多出現(xiàn)在官窯制品上。其代表意義也發(fā)生了很大的變化，成為皇權(quán)的象征。

從鳳紋的發(fā)展演變歷程可以意識(shí)到，傳統(tǒng)圖案是一個(gè)發(fā)展變動(dòng)的范疇，吉祥圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)造也是沿著民族傳統(tǒng)這條路不斷踏上新的里程。因此，到了今天，陶瓷藝術(shù)在融入現(xiàn)代意識(shí)的同時(shí)又能表現(xiàn)人類整體共同化的情感形式，這應(yīng)該就是今天鳳紋面臨著新的挑戰(zhàn)。