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輝煌燦爛的陶瓷藝術(shù)，是人類文明史上一顆璀璨的明珠，經(jīng)悠悠歲月而不褪色，反而更加的歷久彌新。中國作為文明古國，陶瓷文化更是源遠流長，我們的祖先以強烈的生命熱望和神乎其技的創(chuàng)造力，為我們留下了曠世的陶瓷藝術(shù)。自古以來，從尋常百姓到皇家貴族，從物質(zhì)生活到思想形態(tài)，都與陶瓷有著千絲萬縷的情愫。而這其中，傳統(tǒng)的具有濃郁的東方民族特色的吉祥圖案裝飾風格，更是在陶瓷裝飾中廣泛應用。這不僅僅是陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展，也是中國純樸的人民對美好生活的企望和贊頌。

在中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，主要是以吉祥祈愿為主題，而吉祥圖案產(chǎn)生的來源則是以豐富的想象力和聯(lián)想能力，將抽象的概念與具體的實物相糅合和美化，再進行多方面的組合，最后達到吉祥如意的藝術(shù)效果。其主要的表現(xiàn)手法主要有諧音、借喻、變形、比擬等，其中最常見的便是這諧音法。

諧音主要是利用了漢語中一字多音或多字同音的現(xiàn)象，這一表現(xiàn)手法在吉祥圖案中的利用是非常普遍的，如魚的諧音為“余”，漢語成語中有年年有余寓意富足之說，所以這圖案中便出現(xiàn)了魚。除此之外還有喜鵲代“喜”花生代“生”，則為“喜上眉梢”和“早生貴子”。

在現(xiàn)代陶瓷中，利用諧音描繪吉祥圖案的不在少數(shù)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家鄧學賢的瓷板畫作品《吉慶有余》便是利用了余諧音為“魚”。在作品中描繪了一幅青魚樂游圖，散散分布有六條壯碩的游魚，背脊黝黑，魚鰭以淺色著墨，肥壯而不失靈動。畫面左下角畫有一簇水草，彎彎曲曲，以此表現(xiàn)出游魚撥水，清水蕩漾的效果，畫中似是不經(jīng)意點綴的幾片綠色，更是顯得整個畫面靜謐優(yōu)雅，清涼自在。

傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案在表現(xiàn)題材上也是多種多樣的，包括人物類，如八仙、麻姑等。動植物類，梅、蘭、竹、龍、鳳、麒麟等，還有字符類、器物類、混合類等。如動植物類中的玉蘭花、海棠、牡丹，可為玉堂富貴之意。玉堂，漢代殿名，亦作宮殿的通稱，《三輔黃圖·漢宮》中記載：“建章宮南有玉堂……階陛皆玉為之?！睗h侍中有玉堂署，宋以后翰林院也稱玉堂，又指神仙的居所?！昂Ｌ摹钡摹疤摹迸c“堂”同音。海棠、牡丹組成圖案喻“滿堂富貴”；玉蘭花、牡丹喻“玉堂富貴”，皆贊頌府第輝煌、榮華富貴之溢美之詞。

在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家徐國琴瓷板畫作品《花開富貴》中便運用牡丹寓意富貴之意作畫。唐代詩人劉禹錫《賞牡丹》詩中寫道：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，可謂是盛贊牡丹的華貴，在此瓷板畫中，以青花色調(diào)渲染牡丹花瓣，勾勒出畫面的層次感，數(shù)朵牡丹盛放不一，再以極盡靈動的筆法描出幾只翩飛的蝴蝶，整幅畫作的雍容之態(tài)盡顯。

龍、鳳紋在中國的傳統(tǒng)裝飾圖案中可謂是最具有代表性了。自古以來，便被大量運用在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等方面，尤其是在封建宮廷里，更是充滿著龍、鳳紋飾，龍為百獸之王，象征著權(quán)威和尊嚴，鳳為萬鳥之尊，寓意著才藝和吉祥。因此便衍生出許多以龍或鳳為題材的吉祥圖案，如二龍戲珠、龍飛鳳舞、望子成龍、魚躍龍門、九龍拱鼎、百龍鬧海、九龍慶壽、鳳穿牡丹、百鳥朝鳳等。

傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化中耀眼的一筆，它是中華民族的寶貴財富，以其獨有的文化魅力不斷延續(xù)至今，隨著現(xiàn)代社會的進步，人類文明的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵也在不斷的創(chuàng)新和向前發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)也定會出現(xiàn)更多的藝術(shù)表達形式和新的審美觀念，賦予陶瓷藝術(shù)更多的靈感和蘊意。