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山水瓷畫是以描寫山川自然景色為主題的繪畫形式，顯著特點(diǎn)是以自然景色為繪畫對象，畫中內(nèi)容豐富，包括山川樹木、小橋房舍、樓臺亭閣、飛禽走獸、各種人物等等。在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)歷史中，最為著名的莫過于“汪派青綠山水”。

汪派山水瓷畫作為景德鎮(zhèn)乃至全中國，唯一的以畫家姓氏命名的瓷畫藝術(shù)流派，以中國文人畫旨趣入畫，瓷畫作品形神兼?zhèn)?、設(shè)色雅致、筆墨酣暢、意境幽遠(yuǎn)等藝術(shù)特點(diǎn)。主張形、神統(tǒng)一，以形寫神。汪氏常常以詩入畫，或先作畫再題詩，或先詩后畫，故有詩情畫意。汪野亭的一幅瓷板畫題為：“謹(jǐn)將朱墨作秋山，點(diǎn)綴煙霞尺幅間。欲仿高人何處覓，寒林煙渺水潺潺”。汪平孫一幅畫題為：“敗葉枯枝一地黃，寒煙衰草映殘陽，頹坦古剎孤僧去，徒有詩情也斷腸?！本娫娕c畫相得益彰。

汪野亭 《一帆風(fēng)雨里》

“汪派山水”的創(chuàng)始人為“珠山八友”之一的汪野亭。汪野亭出身于農(nóng)民家庭，家境貧寒，但自幼喜愛瓷畫，從小便開始學(xué)習(xí)瓷繪藝術(shù)，隨著繪畫技法日趨熟練，鑒賞能力也隨之長進(jìn)。后又進(jìn)入當(dāng)時(shí)著名的江西省陶業(yè)學(xué)堂。師承張曉耕先生專修山水、潘陶宇先生學(xué)習(xí)花鳥。

1909年，汪野亭來到景德鎮(zhèn)，并以繪瓷謀生。辛亥革命的爆發(fā)，給景德鎮(zhèn)帶來生機(jī)：官窯解體，民窯興旺，陶瓷藝術(shù)行業(yè)掀起棄舊立新的浪潮。一批科班出身的文化人及有識之士紛紛自立門庭，組建學(xué)術(shù)研究社團(tuán)。汪野亭畫室“平山草堂”應(yīng)運(yùn)而生，后又參加王琦組建的“美術(shù)研究社”、“月圓會”活動。此間，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾藝術(shù)的改革者，已形成探討瓷藝的群體——“珠山八友”，人們譽(yù)稱其為“八大名家”，汪野亭系這個(gè)群體的核心成員之一。

汪野亭對國畫造詣頗深，又著意改革瓷畫，巧妙的運(yùn)用國畫技法裝飾陶瓷，以油彩繪畫，粉彩施色，并以廣翠色打底，使畫面色調(diào)明朗清晰，生動自然。他在山水瓷繪上的造詣在“珠山八友”中屬最精，將山水瓷畫描繪的更加的富有變現(xiàn)力。并率先運(yùn)用“通景山水”章法裝飾瓶類，開20世紀(jì)初山水裝飾新風(fēng)。同時(shí)汪野亭致力于墨彩山水的工藝變革，選用珠明料取代艷黑，加潤雪白?？晒ぜ?xì)，可粗放，可染擦濃淡，可多種勾法并用，隨心所欲。畫面質(zhì)感柔和、清雅、層次豐富、韻氣盎然。

汪野亭膝下三男一女，原配李氏育下長子汪小亭、次子汪少平。李氏早逝，續(xù)弦鄒金龍，育下兒汪青、女汪桂英。長子小亭聰慧有悟性，未滿30便小有名氣，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)八小名家之一；次子少平穩(wěn)重勤奮，專攻設(shè)色，功底出眾，與其兄小亭均是國營藝術(shù)瓷廠的粉彩骨干；三兒汪青，1956年畢業(yè)于湖南大學(xué)，同年被選送赴前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)攻讀博士，取得學(xué)位后回國，任教于北京大學(xué)哲學(xué)系；小女桂英，1954年畢業(yè)于江西師范學(xué)院藝術(shù)系，于輕工部陶研所從事陶瓷藝術(shù)研究40余年，系中國陶瓷藝術(shù)大師。汪氏瓷藝后繼有人，瓜瓞綿綿，得以授予“陶瓷世家”稱號。汪野亭的弟子鄒國鈞、王云泉等，均是瓷藝界中的杰出人才。

發(fā)展至今，“汪派山水”更是根深葉茂，在第四代傳人中不乏江葆華、汪雪媛、汪沁等極具實(shí)力和潛力的陶瓷藝術(shù)家。

汪雪媛 江葆華 《松蔭雅集圖》

江葆華性格沉穩(wěn)內(nèi)斂，儒雅博學(xué)，長期研習(xí)粉彩山水瓷畫技法，師從王桂英、汪平孫，其作品構(gòu)圖大氣敢于打破常規(guī)，用筆灑脫不受拘泥，繁簡疏密得當(dāng)，兼工帶寫，形神兼?zhèn)洌瑫嫼弦?，既講究畫面的形式美感，更注重意境的構(gòu)造和表達(dá)。逐漸形成了造型生動，構(gòu)圖多變，用筆以書法入畫，形成了情深意遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，觀之磅然大氣，幽遠(yuǎn)沉靜中時(shí)時(shí)透著大家風(fēng)范。

江葆華之妻汪雪媛，為汪野亭曾孫女，在家族濃郁的陶瓷文化氛圍中成長，鐘情于山水畫的創(chuàng)作，師承姑婆汪桂英、大伯汪平孫研習(xí)汪派山水瓷畫技法。喜以娟秀清麗的短披麻皴描繪山石，設(shè)色雅致的瓷畫風(fēng)格，深受收藏家的喜愛。

“汪派山水”代代承傳，隨著這些后來人的人生閱歷的豐富，學(xué)識修養(yǎng)的提高，一定會給“汪派山水”注入新的理念和技藝，其藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及歷史價(jià)值，定會因?yàn)闀r(shí)間而愈加厚重。