希臘字母的α在希臘字母的排名中居于首位，中文名阿爾法，對α的理解除了在數(shù)學(xué)題中的應(yīng)用，也出于對現(xiàn)在炒的越來越熱的α女孩的偏愛。α，因為自身的因素而體現(xiàn)出的非一般的優(yōu)越性讓它具有著獨樹一幟的風(fēng)格。粉彩瓷，作為景德鎮(zhèn)的四大傳統(tǒng)名瓷之一，粉彩色澤晶瑩、粉潤柔和、秀麗雅致，有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，并享有“東方瑰寶的美譽”。粉彩，稱為這個時代中陶瓷彩繪的α，從文化的力量與時代的角度來講應(yīng)該不為過吧。
一、傳統(tǒng)與西化的結(jié)合
粉彩藝術(shù)從清代康熙、雍正、乾隆步入民國時期以及解放初期至今，不停的吸收借鑒其他藝術(shù)的營養(yǎng)才得以發(fā)展。尤其是借鑒西方藝術(shù)，粉彩藝術(shù)在保留中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)上，進(jìn)一步把西方造型基礎(chǔ)巧妙的吸收在自己的藝術(shù)根基中，因而粉彩藝術(shù)作品融傳統(tǒng)、現(xiàn)代在一起，形成技術(shù)、彩料特性和藝術(shù)為一體的粉彩藝術(shù)。粉彩藝術(shù)的最大特點是自然形態(tài)在精神文化上的過濾模擬性的創(chuàng)造，實質(zhì)是依托文化的的內(nèi)化精神選擇性的表現(xiàn)。所以粉彩瓷不應(yīng)該是裝飾性的點花、葉藤。而是將價值觀念擴(kuò)展到審美思考的經(jīng)驗上，達(dá)到藝術(shù)的最高境界。
二、國粹與國粹的結(jié)合
陶瓷藝術(shù)與中國畫的創(chuàng)作為中國美術(shù)的兩大國粹，在取長補短互相借鑒的過程中，共同促進(jìn)著具有中國特色的中華工藝美術(shù)走向世界，而陶瓷藝術(shù)中的一種重要彩繪手法——粉彩受中國畫的影響尤為深遠(yuǎn)。
當(dāng)代粉彩繪瓷藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上刻意求新，在繪畫方面下苦功夫、真功夫，提高了國畫的修養(yǎng)水平并開拓了視野，豐富了粉彩的內(nèi)涵。以珠山八友的后世傳人為首，大批名家、大師的出臺，以及眾多后起之秀的涌現(xiàn)讓粉彩瓷藝在中國陶瓷文化的長河里熠熠生輝。
三、色釉與粉彩的結(jié)合
在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，不少擅長傳統(tǒng)粉彩瓷畫的陶瓷藝術(shù)家們，在充分發(fā)揮釉的裝飾藝術(shù)效果，在高溫色釉上進(jìn)行粉彩裝飾，形成色釉結(jié)合裝飾豐富多樣的藝術(shù)和易趣之美。中國工藝美術(shù)大師李文躍在高溫色釉與粉彩結(jié)合在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上形成了自己的風(fēng)格，這種既有民族傳統(tǒng)風(fēng)韻，又具有現(xiàn)代氣息的藝術(shù)作品，貼近生活，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀，也顯示出了他作品極強的生命力。如他的《麗人行》，完全因器施畫，因釉布景，因色生情。其藍(lán)上示天際，下示曲江，其紅示霞蔚，其淺赭為野徑；樹型的古拙，人物的線描，形成粗與細(xì)、工與拙的鮮明對比，從而深化了“長安水邊多麗人”的主題旋律。
走進(jìn)中瓷文化（石家莊）傳播有限公司，壁窗中的粉彩瓷陳列其中，猶如荷上露珠瑩潤剔透，這是一個名家薈萃，精品云集的地方，陶瓷藝術(shù)家的巧琢細(xì)繪，窯工們的精心鍛造，靈感的突然迸發(fā)與時空的完美結(jié)合，讓這里的件件精品脫穎而出。作為全國唯一一家景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠粉彩瓷藝術(shù)交流與傳播的文化基地，可以說這里的每一件粉彩精品都感染著前來欣賞它的人。世人說：“粉彩的粉潤柔和撼動了青花的素雅?！睂τ趦煞N不同的概念雖然沒有可比性，但也充分證實了粉彩瓷在世人眼中的價值，看山是山，看水是水，看的人不同，心情、感覺自然也迥然各異。粉彩瓷器，世人多用雍容華貴來形容，可能是因為它不僅繁花似錦，還能給人帶來疏影暗香的感受吧。作為當(dāng)代陶瓷彩繪中的α，筆者感覺，粉彩瓷器當(dāng)之無愧！
