對于一位初涉陶瓷藝術(shù)品市場購買陶瓷的鑒賞者來說，如果不慎買了贗品，顯然是件很掃興的事情，因為這既造成了經(jīng)濟上的損失，又令精神上收藏的積極性受挫。所以涉足陶瓷收藏的人應該盡量在了解景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)特征，作者風格的基礎上，還要對鑒賞辨識真?zhèn)蔚幕局R及相關(guān)情況進行了解研究，以提高鑒定與辨賞的能力。
當然，這不是一件輕而易舉的事情。即使是一個一流的鑒賞家，遇上制假高手的贗品，也有失手的時候。前人仿制前人的制品目的是顯示自己的才華和技藝，成為文物真跡留下一個復制品。而今人仿制前人，則更多是為了在經(jīng)濟上獲利。民國粉彩瓷“珠山八友”的作品見之甚少，名家陶瓷需求日多，欲購亦是十分難求，于是各種形式的仿造之物，就應運而生。這個社會，只要有供求不平衡的關(guān)系存在，那么陶瓷贗品制作就難以杜絕。所以收藏者在欲購時一定要提高警惕，多方了解，方可出擊。
對藝術(shù)陶瓷的作偽方法以及藝術(shù)陶瓷在不同時期的造型、紋飾、繪畫、色彩、工藝及燒造情況的了解是鑒別者需要掌握的。傳統(tǒng)的經(jīng)驗鑒識方法可從下面幾處入手。
一、從陶瓷造型特點判斷其年代
陶瓷造型如同人之骨骼是青年、壯年、還是老年一定要清楚，行家品瓷一談便知。清代粉彩器從康熙到民國，經(jīng)歷了一個從古拙質(zhì)樸到輕盈精巧，從華貴到精細的發(fā)展變化過程。不同的時代有著不同的審美需求，工藝技術(shù)條件與社會特點。
二、從釉質(zhì)與工藝特征判斷器物真?zhèn)?/span>
從考證陶瓷器物的胎釉及工藝特征入手，弄清其制瓷的工藝方法、配方、原材料等特點，掌握其燒制工藝與彩燒特征，鑒賞的作品器物是柴窯燒制還是油窯、煤窯、煤氣窯煉制，是形容各個年代陶瓷釉質(zhì)與工藝關(guān)鍵所在。
三、從紋飾特征判斷器物真?zhèn)?/span>
藝術(shù)陶瓷的紋飾就其內(nèi)涵而言，它包括陶瓷裝飾紋樣題材和裝飾手法兩個方面，因而表現(xiàn)在器物上不同時代，不同的作者陶瓷器物上的裝飾紋飾其繪畫風格工藝表現(xiàn)形式，畫面色彩不可避免地帶有強烈鮮明的時代特征和個人的繪畫風格。
四、從繪畫風格判斷其作者
景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品的表現(xiàn)形式繪畫風格體現(xiàn)著作者的個性、學識和審美情趣與藝術(shù)追求，繪畫作者是長時間在一定的藝術(shù)觀念支配下長年磨礪而成的，因此，其繪畫的表現(xiàn)形式自覺或不自覺地沉浸在時代的民族的地域和各種規(guī)范之中。而仿制作者因為所處的年代不同，年齡大小不同，常識修養(yǎng)不同，生活的社會環(huán)境不同，審美意識和繪畫技藝技巧亦不同，所制作的仿制品裝飾往往紋飾、色料、布局和造型上與所仿制器物的年代與作品風格特征風馬不相及。筆者近日也有從繪畫風格特征判斷后仿粉彩瓷制品的經(jīng)歷，如一位陶瓷愛好者幾次給我寄照片，希望幫助鑒定是否為民國時期珠山八友之一的王大凡先生粉彩人物瓷板畫，雖然未見實物，但從照片上看，不難看出這些照片紋飾在有一個共同的特征，一是器物繪畫紋飾缺乏表現(xiàn)功力，不符合王大凡繪畫風格，王大凡的作品繪畫深得清代大畫家吳友如之法，作品以文人畫的“意趣”與陶瓷繪畫表現(xiàn)巧妙結(jié)合，形成用筆織秀飄逸，人物生動傳神的獨特畫風。二是粉彩色彩太艷，太俗，三是器面款識、印文字體與王大凡真品行文不同，故此，筆者認為這些東西都是近年后仿制的粉彩瓷。
以上是筆者一些不成熟的看法，是對后仿景德鎮(zhèn)陶瓷及名家作品的作偽特點的粗略介紹，僅供鑒賞時參考。但僅僅了解后仿陶瓷制作的上述特征是遠遠不夠的，最好的鑒識技能是從更多更廣泛的了解與研究其陶瓷不同的時代特色及與之相關(guān)的知識多看真品中獲得，只要鑒識者日積月累，不斷學習，結(jié)合實物多方印證，仔細觀察揣摩和了解現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展狀況及景德鎮(zhèn)陶瓷的制作的工藝變化與新動向，再好的高仿制品也是可以識別的。
