畢德芳作品《虎嘯》
“我給你的是座銀行。
”多年前這樣對(duì)女兒畢德芳說道。
畢淵明給畢德芳留下的確實(shí)是無價(jià)的財(cái)富，但這種財(cái)富更多地以非物質(zhì)形式體現(xiàn)，在數(shù)十年前，
畢德芳從父親那得到的不過只是一份薪水，而陶藝則更多的只被認(rèn)為是一門手藝，養(yǎng)家糊口的手藝。
就算是薪水也得靠自己雙手來掙，和畢德芳一樣，從父輩那一脈相承下來做陶藝的，沒有幾個(gè)能夠安享父輩余蔭，在彎曲的人生路上，清貧和苦難反而比常人更多，只是現(xiàn)在他們的優(yōu)越讓人們忘記了這一點(diǎn)。
王錫良曾告誡生活和創(chuàng)作環(huán)境優(yōu)越的后人，在陶藝上一定要走自己的路。
事實(shí)也正如王錫良所言，但凡在陶藝上有所成就者，皆是源于自身的辛勤創(chuàng)作，比如王錫良、
汪桂英、
李文躍、
吳錦華、畢德芳等，在景德鎮(zhèn)這樣的名單還有一長串，他們在與父輩于陶藝之路上分道揚(yáng)鑣后，在自己的路上窮盡畢生而求索。
我們的父親
我們的父親是一座山，即使他們韶華已去，這座山仍永遠(yuǎn)挺拔在我們的心中。回憶逝去的時(shí)光，與父親共敘天倫含蓄而博大。
不過，
汪野亭對(duì)幼女汪桂英的疼愛表達(dá)得倒是直白，這位珠山八友成員晚年得女，自是將汪桂英視若掌上明珠。汪野亭去世時(shí)，汪桂英只有11歲，不過這之前汪野亭已經(jīng)為汪桂英準(zhǔn)備了以后的嫁妝，并為汪桂英留下了陶瓷作品，落款是“桂兒永存”。
父親讓汪桂英感到自豪，汪野亭將青綠山水移植到陶瓷創(chuàng)作，成為山水陶藝的一代宗師。在抗戰(zhàn)時(shí)期，即使時(shí)局艱難陶業(yè)凋零，身體虛弱的汪野亭仍能靠賣字畫，挑起家庭重?fù)?dān)。
只是父女二人相處時(shí)間短暫，汪野亭沒有時(shí)間傾注更多的父愛便離妻女而去。相比之下畢德芳要幸運(yùn)得多，她有幸能在父親畢淵明身邊學(xué)藝，畢淵明曾笑說：“我給了你一座銀行”，到銀行去取錢的存折便是陶瓷這門手藝。
在畢德芳眼中，有著“畢老虎”之稱的父親雖然看上去嚴(yán)肅，愛穿長衫講究體面，但絕不是一個(gè)古板的人，小時(shí)候畢家大小同桌吃飯時(shí)，人人平等可以各抒己見，這個(gè)常搖頭打著拍子為畢德芳念《木蘭辭》的陶瓷美術(shù)家，實(shí)是和藹可親的很。
父親們想得最多的是孩子們的將來，早已為人父的
戴榮華便是如此，窮苦出身的戴榮華對(duì)膝下三個(gè)子女并沒有強(qiáng)求他們繼續(xù)走自己的陶藝路，只是教導(dǎo)他們一定要讀書，沒有知識(shí)就沒有將來。戴家三姊妹也很爭氣，全部大學(xué)畢業(yè)，三人中只有戴玉梅跟隨戴榮華學(xué)習(xí)陶藝，如今已是江西省工藝美術(shù)大師。
家風(fēng) 父親是榜樣
畢淵明在成為王大凡的女婿之時(shí)，家境清貧，王大凡看重的不是貧富，而是畢淵明的人品。成家之后，畢家仍未變得富裕，雖然畢德芳的母親在王家管賬，但從未私自從娘家拿回一分錢。王大凡有時(shí)請(qǐng)畢家人過去吃飯，如果沒請(qǐng)畢德芳的爺爺畢伯濤，畢淵明也決計(jì)不會(huì)前往，只讓畢德芳姊妹去外公家吃飯。
在陶藝修養(yǎng)方面，畢淵明也同樣樹立了好榜樣，畢淵明每天都會(huì)堅(jiān)持練字，即使是“文革”時(shí)期被批斗，深夜回來也照常練字。從小幫父親研墨的畢德芳，也時(shí)常陪著父親練字，現(xiàn)在畢淵明駕鶴西去，畢德芳練字的習(xí)慣也從未間斷。
父親的榜樣，讓畢德芳學(xué)會(huì)了如何對(duì)待人生與藝術(shù)，無論貧富，畢德芳都很淡然，凡事親力親為，現(xiàn)在畢德芳畫粉彩從畫到填都自己一手完成。
將時(shí)間撥回現(xiàn)在，讓我們看看當(dāng)代優(yōu)秀的陶藝世家家風(fēng)如何。當(dāng)代陶藝世家中，王錫良一家可謂人才茂盛，從王采、王秋霞到孫輩的王燕、吳成婧等，共十人從事陶藝。
說起王錫良，人們最先想到的形容詞是德藝雙馨，外人眼中的王錫良和藹可親，但有時(shí)在子女面前卻十分嚴(yán)肅，外人向王錫良討一幅字并不難，子女去討字卻變得不 容易了，逞論陶藝作品。兒孫們有時(shí)也會(huì)拿著自己的作品，前去找王錫良討教，有時(shí)王錫良也會(huì)在這些作品上做些修改，但修改后從來不會(huì)落自己款。
誠實(shí)、謙和、大度、低調(diào)，王錫良一生堅(jiān)守之德，是王家較之陶藝更加寶貴的財(cái)富。
家學(xué)
“家學(xué)三分會(huì)”，盡管汪桂英和父親相處的時(shí)光短暫，但對(duì)于父親的陶藝，汪桂英有著比外人更好的領(lǐng)悟力，這幾乎是水到渠成的事情。
汪桂英還記得很小的時(shí)候，汪野亭就會(huì)教她畫花草或者線條，他的“桂仔”畫好后，汪野亭會(huì)認(rèn)真地看，“桂仔”畫得好的地方，汪野亭會(huì)畫上一個(gè)圈圈，“桂仔”可以拿著有圈圈的畫找母親換糖吃，算是獎(jiǎng)勵(lì)。
畢德芳也很早就接受了父親的啟蒙教育，從她8歲時(shí)起，畢德芳就在畢淵明的教導(dǎo)下開始練書法。畢淵明有意識(shí)地培養(yǎng)著女兒對(duì)陶藝的興趣。待畢德芳17歲時(shí)，已從學(xué)校畢業(yè)，畢業(yè)后又回到父親身邊學(xué)徒，因此和父親一樣，畢德芳擅長繪畫走獸，其中可見畢淵明畫作的精髓之處。
陶藝世家之后，有著先天的傳承優(yōu)勢，即使學(xué)藝經(jīng)歷復(fù)雜，但家學(xué)淵源大多都能得到發(fā)揚(yáng)。
吳錦華便是其中很好的例子，雖然吳錦華的從藝之路選擇了與其父吳康不同的方向，但他的陶瓷肖像仍頗具造詣，曾為東盟多國領(lǐng)導(dǎo)人繪制瓷像，并作為國禮分贈(zèng)。吳錦華感 言。當(dāng)初吳康老人對(duì)吳錦華沒能主攻瓷像頗感失落。如果老人泉下能知悉其子能在瓷像獲得如此成就，想必也會(huì)感到欣慰了吧。
另一位國大師李文躍際遇類似，其父李鎮(zhèn)生為粉彩大師，其粉彩瑪瑙紅在景德鎮(zhèn)獨(dú)樹一幟。除父親外，李文躍一家人幾乎都從事粉彩陶藝，雖然后來成就李文躍的并非只有粉彩，但因?yàn)榧覍W(xué)淵源，李文躍在粉彩上的造詣非同一般。
學(xué)藝之路
翻開這些前述陶藝家的履歷，我們能從中發(fā)現(xiàn)，家學(xué)并不足以成就他們現(xiàn)在的陶藝，更加寬闊的學(xué)藝之路，讓他們在傳承的同時(shí)，將父輩的陶藝得到了發(fā)揚(yáng)。
陶瓷學(xué)院的一位教授曾帶著他的弟子對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了考察，考察的對(duì)象之一便是李文躍，這位國大師的從藝經(jīng)歷異乎尋常的豐富。
除了家學(xué)，李文躍還經(jīng)歷了學(xué)校學(xué)習(xí)和拜師學(xué)藝。1981年，李文躍進(jìn)入江西省陶瓷職工學(xué)校學(xué)習(xí)，在那完成了對(duì)美術(shù)理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。上世紀(jì)八80年代末，為保護(hù)墨彩工藝，單位便建議當(dāng)時(shí)的墨彩大師雷火蓮收徒，而李文躍則幸運(yùn)地成為了雷火蓮的弟子，學(xué)習(xí)墨彩描金。此外，李文躍還向張松茂、鐘蓮生等名師討教，并得到了他們的指導(dǎo)幫助，后來李文躍還進(jìn)入陶瓷學(xué)院繼續(xù)深造。
和李文躍一樣，吳錦華、畢德芳和戴玉梅都曾在江西省陶瓷職工學(xué)校完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。而年長的汪桂英更是在十幾歲時(shí)便進(jìn)入陶專學(xué)習(xí)，1952年學(xué)校并入南昌大學(xué)（江西師大前身）后，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。汪桂英進(jìn)入部陶研所工作后，和許多景德鎮(zhèn)最好的陶藝家共事，這也為她提供了很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，即使是同輩的王錫良、戴榮華，汪桂英也經(jīng)常向他們討教，“王錫良很好的，有空就幫我看畫提提意見。
我們的路
世家子弟中，但凡有所成就者，并非是靠著祖輩的余蔭，走不出自己的路也就難以獲得成功。在陶藝世家中也是如此，如果沒有自己的特色，將一事無成。
王錫良曾告誡后人，一定要走自己的路，不要走他的老路。而在采訪當(dāng)中，多位陶藝家都提到了齊白石老人的名言：學(xué)我者生，似我者死。
吳錦華曾告訴本刊記者，原來在選擇陶藝方向時(shí)，父親吳康非常希望吳錦華能繼承他的衣缽，專攻瓷像繪畫。但吳錦華卻毅然選擇了古彩，因?yàn)樗Ｍ约耗荜J出一片天地，而不是安享父親的余蔭，不想讓人提起吳錦華三個(gè)字時(shí)，首先想到的是“他是吳康的兒子”。雖然此事讓吳康老人有些失落，但正是因?yàn)閰清\華堅(jiān)持走自己的路，才有了今天的成就。
李文躍同樣從決定從事陶藝開始，便堅(jiān)持形成自己的風(fēng)格，雖有家學(xué)和墨彩傳人的學(xué)藝經(jīng)歷，但李文躍沒有滿足于其中，他將粉彩瓷粉潤柔和之美與墨彩瓷的清麗雅致之意韻融為一體，創(chuàng)立了“粉墨彩瓷”裝飾風(fēng)格，自成一家。
和畢淵明學(xué)藝多年的畢德芳，同樣在畫走獸上頗具造詣，但和“畢老虎”的風(fēng)格又不相同。畢德芳說，她既吸收了父親畫虎的精髓，又在作品中體現(xiàn)了更多自己的東西。比如虎周圍的小花小草，讓這個(gè)森林之王少了些暴戾，但又不失威猛。
一直致力于傳統(tǒng)陶藝的戴玉梅也和父親戴榮華學(xué)習(xí)了古彩，在與夫君諸葛偉攜手后，其陶藝便與父親分道揚(yáng)鑣，她的作品中融入了諸葛偉的藝術(shù)理念。戴榮華對(duì)女兒的改變表示了贊賞，“還可以，雖然拿了一些獎(jiǎng)，但還有待提高”，話語雖謙和平靜，但欣慰之情溢于言表。
汪桂英對(duì)此說道，不能去簡單臨摹前人畫作，這樣形式上的繼承百害無益，后人應(yīng)該有自己的藝術(shù)內(nèi)涵，所謂古為今用洋為中用，要有一個(gè)提升、吸收和融化的過程。
世家的宿命？
最近，央視找到了汪桂英錄制節(jié)目，在采訪完汪桂英后，央視記者感嘆：做陶瓷是汪桂英的宿命。如果聽老人講完她的經(jīng)歷，也許你也會(huì)發(fā)出如此感嘆。
汪野亭去世后，本就清貧的家更加困苦，汪桂英的母親不得不變賣家中的物品貼補(bǔ)家用，最困難的時(shí)候母親連自己的棉襖都賣了，汪桂英的作業(yè)本也是從一些舊賬本上撕下的白紙用線連起的。
在這樣艱難的條件下，汪桂英的母親仍堅(jiān)持讓一雙兒女上學(xué)念書，母親常說：“三代不讀書，養(yǎng)著一欄豬?！?/span>
陶瓷開始遠(yuǎn)離汪桂英的生活，只有父親的老主顧經(jīng)過汪家門前時(shí)，會(huì)進(jìn)來問問是不是汪家，得知汪野亭去世后，大都搖頭嘆息著離開。
汪桂英15歲時(shí)重新開始拿起畫筆，原因是她必須畫些瓷器貼補(bǔ)家用，好在有些底子，畫些小壺小杯不成問題，一位內(nèi)親也時(shí)常來到汪家指點(diǎn)汪桂英畫瓷，有時(shí)汪桂英也會(huì)臨摹一些汪野亭的遺作。
幾年后，汪桂英考入陶專學(xué)習(xí)，后到南昌讀大學(xué)。1954年汪桂英畢業(yè)前，教育廳要兩名學(xué)生前去協(xié)助教育改革工作，汪桂英便是其中一人。
這是和陶瓷毫不相干的工作，如果沒有后來的故事，汪桂英現(xiàn)在也許是個(gè)教育專家而不是陶藝家。
1954年8月，輕工業(yè)部陶研所成立，時(shí)任江西省長的邵式平十分關(guān)心景德鎮(zhèn)的陶瓷發(fā)展，便問當(dāng)時(shí)的所長潘榮秉有什么困難。潘榮秉便說需要幾個(gè)大學(xué)生，而且點(diǎn)將時(shí)點(diǎn)到汪桂英的名字。邵式平欣然應(yīng)允，于是汪桂英調(diào)回了景德鎮(zhèn)進(jìn)了部陶研所工作。
此時(shí)汪桂英心想，也許命中注定是要搞陶瓷，此后部陶研所領(lǐng)導(dǎo)幾次要求汪桂英脫產(chǎn)專做行政，但汪桂英均未同意，一邊做著自己的工作一邊潛心鉆研陶藝。
當(dāng)然，并不是所有人都和汪桂英一樣與陶藝的緣分如此曲折，比如畢德芳和戴玉梅。戴榮華回憶戴玉梅如何走上陶藝之路時(shí)，倒是說得很直白，當(dāng)時(shí)只不過是想讓女兒有一門吃飯的手藝而已。
戴榮華告訴本刊記者，在工藝美術(shù)領(lǐng)域日本比較注重傳承，介紹工藝美術(shù)家會(huì)說是第多少代。但他認(rèn)為，是否能子承父業(yè)還得看個(gè)人造化，父親做得好，兒子不一定就能傳承，天分和興趣很重要，“起碼得是塊圓木頭，撥一下能滾動(dòng)，是方木頭的話還是趁早放棄”。
除了天分和興趣，后天的勤奮自然也是成就的關(guān)鍵，雖然畢淵明聲稱給了畢德芳一座銀行，但到銀行取不取得到錢，還得看自己有沒有用雙手去掙。
畢淵明有時(shí)會(huì)給畢德芳講古文：“種瓜得瓜，種豆得豆?！?/span>
