關(guān)于文人畫(huà)的解釋有兩種觀點(diǎn)，其一：文人畫(huà)即“文人、士人之畫(huà)”。這種觀點(diǎn)以側(cè)重于以畫(huà)家的身份為標(biāo)準(zhǔn)。文人畫(huà)的很多作者是有很高的文化修養(yǎng)的文人，正是他們的文化修養(yǎng)使他們的繪畫(huà)超越形似追求文人情趣，從而具有很高的藝術(shù)性。其二：文人畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的一種風(fēng)格樣式，文人畫(huà)不僅包括山水畫(huà)，還包括人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等其他畫(huà)科，其核心意思是體現(xiàn)文人情趣、筆墨趣味、詩(shī)書(shū)畫(huà)印合璧的繪畫(huà)風(fēng)格形式。
一、文人畫(huà)形成
晉代以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)得到顯著的發(fā)展，隋唐時(shí)出現(xiàn)了“青綠、水墨”山水畫(huà)，五代時(shí)期出現(xiàn)了“徐黃體異”的花鳥(niǎo)畫(huà)。宋代建立了皇家畫(huà)院，宮廷繪畫(huà)追求高度的“寫(xiě)實(shí)”，講求“形似”，發(fā)展精工細(xì)刻的作畫(huà)風(fēng)格。因而，有人把宋代宮廷繪畫(huà)稱(chēng)為“東方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的巔峰”。寫(xiě)實(shí)藝術(shù)發(fā)展到極點(diǎn)就容易走向反面；宋代一些具有廣博文化修養(yǎng)的畫(huà)家就從理論和實(shí)踐上另辟蹊徑，首次提出了文人畫(huà)的理論。元代中晚期畫(huà)家，弘揚(yáng)文人畫(huà)風(fēng)氣，以寄興托志的寫(xiě)意畫(huà)為旨，推動(dòng)畫(huà)壇的發(fā)展，反映消極避世思想的隱逸山水，和象征清高堅(jiān)貞人格精神的梅、蘭、竹、菊、松、石等題材，廣為流行。文人山水畫(huà)的典范風(fēng)格至此形成
二、傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆墨情趣
1、詩(shī)書(shū)畫(huà)印題跋合璧。才氣橫溢的文人除畫(huà)物寓意外，還寫(xiě)詩(shī)填詞于畫(huà)上，解釋畫(huà)意，抒發(fā)情感，典雅含蓄，意趣無(wú)窮；有的畫(huà)家更為直露，索性擺脫詩(shī)詞格律的束縛，信筆在畫(huà)上提句跋文，直抒胸臆。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印始成一體，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)情貫注于畫(huà)意之中相輔相成，這也標(biāo)志這文人畫(huà)形式的完善。
2、重視引書(shū)法入繪畫(huà)，重視筆墨情趣。如蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾父子等，以書(shū)法入畫(huà)，實(shí)踐并發(fā)展了其水墨技巧。書(shū)法中的點(diǎn)、線和筆畫(huà)間組合不但是構(gòu)成藝術(shù)形象的基本元素，而且是重要的、具有獨(dú)立審美價(jià)值的欣賞對(duì)象。運(yùn)筆的疾徐輕重，點(diǎn)線的疏密粗細(xì)所形成的特有的節(jié)奏和韻律，要能體現(xiàn)出畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中特有的心態(tài)、氣質(zhì)和個(gè)性，并將這些與所表現(xiàn)的事物的形神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到心手相應(yīng)，氣力相合，跡雖斷而氣連，筆不周而意周。在色彩和水墨上，文人畫(huà)更注重水墨的運(yùn)用，講究墨分五色，運(yùn)用墨干濕濃淡渾厚蒼潤(rùn)的微妙變化，以單純的墨彩概括絢麗的自然。
總而言之，文人畫(huà)興盛是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律，從審美意識(shí)的發(fā)展來(lái)看，當(dāng)人們經(jīng)歷了對(duì)社會(huì)美，對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)過(guò)程，當(dāng)主體感受的豐富性在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展而到相當(dāng)成熟的階段時(shí)，會(huì)出現(xiàn)對(duì)情致美，個(gè)性美和“有意味”內(nèi)容的形式美的欣賞。文人畫(huà)最早還是作為一種與院畫(huà)相對(duì)的繪畫(huà)風(fēng)格而出現(xiàn)，在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，文人畫(huà)也形成了一個(gè)大致的體系，建立一套具有圖像意義、風(fēng)格規(guī)范和技法標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)體系，確立了自己相對(duì)的評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)體系與標(biāo)準(zhǔn)根植于中國(guó)文化和哲學(xué)，和中國(guó)的書(shū)法有密切不可分割的聯(lián)系。文人畫(huà)作為一個(gè)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)、一種表現(xiàn)方法，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)作為一種審美追求，是我們民族藝術(shù)遺產(chǎn)中很珍貴的一部分，它的內(nèi)在精神和形式語(yǔ)言，永遠(yuǎn)是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍寶。
