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圖為鑒寶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的日本瓷

眾多周知，陶瓷藝術(shù)是中華文明的一塊瑰寶，那么它是如何外傳的呢？很多藏友極為好奇。于是專家借此通過中國(guó)名瓷網(wǎng)告訴你，景德鎮(zhèn)的制瓷藝術(shù)是如何外傳的？

中國(guó)古瓷的外傳，所及之處，國(guó)外人士無(wú)不仰慕傾倒，視為奇珍異寶，飲譽(yù)極隆。但由于運(yùn)費(fèi)昂貴，要買一件瓷器真是難上加難，因此，常常有外國(guó)人專程來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)。宋元以來(lái)，景德鎮(zhèn)影青瓷，定窯白瓷和磁州窯彩瓷，譽(yù)滿海外，而對(duì)鄰近國(guó)家的影響尤為顯著，例如東北鄰邦的朝鮮（高麗）、日本，南方的越南（安南）和泰國(guó)（暹羅）。據(jù)史料記載：公元918年（梁貞明四年），朝鮮便學(xué)會(huì)了中國(guó)造瓷器的方法，十五世紀(jì)，朝鮮仿制景德鎮(zhèn)的青花瓷，且用中國(guó)回青料，“類饒產(chǎn)”或“與饒相似”（景德鎮(zhèn)原屬饒州府，“饒”即其代稱）。

中國(guó)文化傳至日本，以朝鮮為橋梁，唐貞元十年（即公元794年），日本桓武天皇時(shí)期，貴紳們十分欣賞中國(guó)瓷器，但學(xué)習(xí)中國(guó)制瓷方法，自己燒造瓷器卻在南宋時(shí)候，日本山城人加滕四郎左衛(wèi)門景正，隨道元禪師到中國(guó)浙江和福建學(xué)習(xí)象山窯及建窯的制瓷方法，約經(jīng)五年，歸國(guó)后以德化窯為楷模，設(shè)計(jì)日本式的瓷窯，曾在山田群的瀨戶村燒造黑釉瓷器成功。后來(lái)日本人稱之為“瀨戶物”，稱加藤氏為“陶器之祖”，明正德元年（公元1506年），日本遺使了庵、桂梧來(lái)到中國(guó)。日本伊勢(shì)松板五郎大夫及祥瑞隨來(lái)，祥瑞在景德鎮(zhèn)住了五年，學(xué)習(xí)了青花瓷制作方法，以后，日本不斷派人來(lái)景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)制瓷技術(shù)。

東南亞，越南、泰國(guó)、菲律賓等國(guó)在中國(guó)的影響下也學(xué)會(huì)了自己制造陶瓷。尤其是越南北寧的陶瓷產(chǎn)品突出表現(xiàn)了中國(guó)景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)和作風(fēng)。據(jù)說北寧的主要陶瓷窯是由老街來(lái)北寧的中國(guó)陶工于公元1465年首先建立起來(lái)的。越南的藩郎，則是十六世紀(jì)前半期采用景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)而振興起來(lái)的，被譽(yù)為“越南的景德鎮(zhèn)”。

歐洲人仿造景德鎮(zhèn)瓷器，是先由阿拉伯人傳去的。阿拉伯國(guó)家在十一、二世紀(jì)從中國(guó)學(xué)得到制瓷技法以后，于1470年傳播到意大利。威尼斯煉金術(shù)工人安托尼珂首先學(xué)會(huì)。開始造出輕薄透明的瓷器。1759年，西班牙國(guó)王查理士三世從意大利芒特角帶回來(lái)了瓷土和造瓷工人，在布恩來(lái)提羅設(shè)立了瓷廠，名曰“中國(guó)瓷廠”。

法國(guó)人仿造景德鎮(zhèn)的瓷器經(jīng)過，應(yīng)該提到法國(guó)耶穌教傳教士昂特雷科兒斯（漢名殷弘緒）寫給教會(huì)神父的兩封信。殷弘緒清康熙年間來(lái)中國(guó)，并在景德鎮(zhèn)居住了七年之久。他一面?zhèn)鹘?，一面收集景德?zhèn)的制瓷技術(shù)，寫出了兩份共三萬(wàn)余字的報(bào)告信，他說：“我在景德鎮(zhèn)培養(yǎng)教徒的同時(shí)，有機(jī)會(huì)研究了傳播世界各地，博得人們高度贊賞的美麗的瓷器的制作方法。我之所以對(duì)此進(jìn)行探索，并非出于好奇心，而我相信，較為詳細(xì)地記述制瓷方法，這對(duì)歐洲將起到一定的作用?！彼丫暗骆?zhèn)瓷器制造的秘密系統(tǒng)而完整地介紹到了歐洲，并且在他回國(guó)后把耳聞目睹的景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)反復(fù)研究、試驗(yàn)、終于燒制出類似景德鎮(zhèn)式的硬質(zhì)瓷器。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶瓷藝術(shù)獨(dú)一無(wú)二、綻放世界。景德鎮(zhèn)制瓷藝術(shù)的外傳顯現(xiàn)著世界文明的交流與融合，作為中華兒女，我們備感自豪。