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圍繞“珠山八友”的成員問題，多年來一直爭論不休。中國名瓷網在此將張學文、耿寶昌和秦錫麟三位老師通過多方采訪與資料的查證得出的結論引用如下。
“珠山八友”的形成和演變大致可以分為三個階段。
早期階段：以王琦為首，匯聚了王大凡、鄧碧珊、汪野亭、程意亭、劉雨岑、何許人、畢伯濤八位名家，組成了最初的“月圓會”。以吟詩作畫為宗旨，更符合“月圓會”成立的初衷。此時的王琦不僅畫藝精、修養(yǎng)高、經濟富裕，而且為人慷慨大方，深得眾人的尊敬，可謂德高望重，因此大家常在他家聚會。王琦的老師鄧碧珊，擅畫粉彩魚藻，江西余干人。為清末秀才，學問超群，詩、書、畫具佳。最早用九宮格彩繪瓷像，王琦早期瓷像技法即由他傳授。珠山八友成員中何許人專攻粉彩雪景；畢伯濤專攻翎毛花卉，善作詩詞，常與八友研討瓷畫題詩提高瓷畫的文化品位?？瓢喑錾淼耐粢巴?、劉雨岑、程意亭，潛心文人畫與瓷藝的結合，成果豐碩。
中期階段：由于鄧碧珊、王琦先后于1930年、1937年辭世，此時以王大凡為主，八友聚會更具商業(yè)性質。期間應客商之求，繪制四塊或八塊有人物、山水、花鳥、魚藻、梅竹等不同畫家的不同畫面成堂配套瓷板畫，八塊一套的條屏瓷板尚缺二人，很自然地便常邀請徐仲南、田鶴仙及汪大滄等幾位名家配畫。由于汪大滄生活較散漫，在性情和畫風上也與他人有所差異，同時又常不能按時完成任務而影響大家不能按期交貨，故邀他配畫次數(shù)越來越少。徐仲南、田鶴仙山水，人物、花鳥亦很擅長，但汪野亭山水較為出眾，并主攻山水，故徐仲南改畫竹，而田鶴仙改畫梅，以適應客商對不同畫面的需求。
在“珠山八友”的傳世佳作中，幾個人合作配套的瓷畫作品，目前所見最早為1937年，如《粉彩十件頭文具》，有珠山八友中的王大凡、程意亭、汪野亭、徐仲南、田鶴仙等人合作。
晚期階段：抗日戰(zhàn)爭期間，雖說景德鎮(zhèn)沒有淪陷，但常遭日本飛機的轟炸?？找u的逃避和瓷業(yè)的蕭條，使“珠山八友”的活動，處于一種不正常狀態(tài)。不少人都離景返鄉(xiāng)，靠賣字畫度日，八友人存而活動卻無，“珠山八友”似名存實亡?？箲?zhàn)勝利后，又受頻繁戰(zhàn)爭的困擾，20世紀40年代后，“珠山八友”作為一種組織活動已逐漸萎縮，加上珠山八友中的何許人、汪野亭、程意亭等相繼去世，雖然后期尚在世的八友中又邀了方云峰、張志湯等幾位瓷藝高手配繪瓷板畫，但遠不及“珠山八友”黃金時期，也未得到社會的公認。
新中國成立以后，“珠山八友”中的王大凡、劉雨岑以及徐仲南、田鶴仙、畢伯濤在黨和政府的政策感召下，又重振旗鼓，為振興景德鎮(zhèn)陶瓷美術事業(yè)作出了新的貢獻。但這時主要是“珠山八友”的個體行為。
從遺存的作品及有關資料來看，作為瓷藝家群體的“珠山八友”，其最活躍的“黃金時期”，大約在20世紀20年代末至30年代初?！爸樯桨擞选睂嶋H活動時間并不很長，但它所形成的一代畫風及其對景德鎮(zhèn)瓷壇的影響，卻是深遠的。
這里無意將“珠山八友”成員作歷史性的定論，亦不作任何的“正名”，因這些都無關緊要?！爸樯桨擞选碑吘共皇鞘裁垂拙粑?、榮譽職稱，而僅僅是一個萃集了一批重要文人瓷畫藝術家的松散型社會群體。在一定程度上可以說，“珠山八友”是以王琦為首、將文人畫應用到瓷藝上的一個“新粉彩”畫派，是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史上的一個引人注目的里程碑。
