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作者：余剛

　 余剛又名余小襄，江西省高級(jí)工藝美術(shù)師，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家“珠山八友”之一何許人雪景畫(huà)的第三代傳人

一件好的陶瓷山水畫(huà)作品，首先源于好的構(gòu)圖，合理的布局。

　　 布局，也叫章法，在南齊謝赫的六法中稱(chēng)之為經(jīng)營(yíng)位置。歷代國(guó)家對(duì)于布局都十分重視。唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)“經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要”。

　　 布局對(duì)一幅陶瓷山水畫(huà)關(guān)系很大。要能夠充分運(yùn)用布局的方法，使畫(huà)面的布局十分合理，首先應(yīng)該了解作者對(duì)自然山水的觀察方法以及借鑒中國(guó)畫(huà)的透視法。國(guó)畫(huà)理論對(duì)我們陶藝工作者有直接指導(dǎo)意義，而優(yōu)秀國(guó)畫(huà)山水作品則向來(lái)是我們每個(gè)從事陶瓷山水創(chuàng)作者的最好導(dǎo)師。一幅好的陶瓷山水作品，同樣具有國(guó)畫(huà)的韻味，因此 陶瓷山水與國(guó)畫(huà)山水唯一的區(qū)別就是繪制工具、材料的不同，而從構(gòu)思到創(chuàng)作乃至繪畫(huà)無(wú)不一脈相承融會(huì)貫通，像王錫良大師的瓷板畫(huà)《黃山西?！?，與其說(shuō)是陶瓷精品，不如說(shuō)是一件藝術(shù)韻味極高的瓷上國(guó)畫(huà)作品。因此，也提醒我們應(yīng)從國(guó)畫(huà)作品中汲取靈感，吸收營(yíng)養(yǎng)，才能達(dá)到完善我們陶瓷山水作品藝術(shù)性的目的。

　　 綜覽歷代優(yōu)秀的山水畫(huà)，有的山重水復(fù)，密而不窒；有的一山一樹(shù)，疏而不簡(jiǎn)，還有的取全景，使畫(huà)面覽之不盡，如《長(zhǎng)江萬(wàn)里》《溪山無(wú)盡》《溪山清遠(yuǎn)》《南巡圖》等。還有作局部特寫(xiě)的，明豁爽朗，如南宋素有“馬一角”之稱(chēng)的畫(huà)家馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》。畫(huà)面上，扁舟、微波、漁翁、空白，和諧地組成一幅完整的藝術(shù)圖象。寥廓蒼茫，清新恬靜，多么富有詩(shī)意！這是一幅從布局到繪畫(huà)，乃至意境都趨于完美的經(jīng)典作品。

　　 因此，我們應(yīng)多看古今古人國(guó)畫(huà)和陶瓷作品，學(xué)習(xí)他們的布局，領(lǐng)略他們的意境。除了山的脈胳之外，平地、橫坡、林木、水流、村舍、建筑、都要順勢(shì)自然，“路有出入、水有來(lái)源”。來(lái)龍去脈要交待的清楚。

　　布局同寫(xiě)文章一樣，段落結(jié)構(gòu)、組織安排，要有一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思。眼前的影物，只是一個(gè)局部，而一幅畫(huà)，則應(yīng)該是一個(gè)整體，是集中、提煉、概括而來(lái)的。置陣布勢(shì)，是將自然的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，使之有條理，在畫(huà)面上形成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體。

　　 張斂聚散。張斂指畫(huà)中之勢(shì)向外伸展或向內(nèi)收斂，山石云樹(shù)，泉流路徑勢(shì)向外伸開(kāi)，有的其勢(shì)內(nèi)向，斂意較靜，張意較有動(dòng)感。聚散與疏密相近，樹(shù)屋、牛羊馬群、飛鳥(niǎo)、船舶、林木、峰石、云層、梯田、水石都有聚散，聚散張斂相結(jié)合。

　　平奇斜正。樹(shù)木山峰崖石，有的平正，有的奇險(xiǎn)，奇險(xiǎn)處不可多，故畫(huà)論中有奇在筆里之說(shuō)。所謂奇者，當(dāng)于筆墨中求之，董源、巨然多用披麻皴，較為平夷，但用筆棉里藏針，筆墨渾雄、氣味醇厚、平坡洲諸，遠(yuǎn)樹(shù)點(diǎn)簇以成之，“平淡天真，一片江南”，能于平淡的畫(huà)境中表現(xiàn)出江南特點(diǎn)而又意味雋永。馬遠(yuǎn)、夏珪山水畫(huà)多作奇險(xiǎn)之景。但奇險(xiǎn)之景或奇峰怪石，并不一定入畫(huà)。一幅畫(huà)中，有取斜勢(shì)者，有取正局者，山林峰石，遠(yuǎn)水、路徑、建筑、有正有斜。山腳本平，而平則易板。有用云遮之以取斜勢(shì)者。又如風(fēng)帆，略帶傾斜之勢(shì)，而畫(huà)中往往作大的斜駛，取其動(dòng)勢(shì)。

　 　 均衡變化。景物的高低、大小、虛實(shí)、疏密、輕重、主次、上下、左右要求均衡妥貼而又有變化，不使對(duì)稱(chēng)呆板。令人注意的東西，如建筑物、橋梁、船只、人及動(dòng)物等面積雖小，份量卻重；山石云林水波，面積雖大而份量卻較輕，如左邊一片樹(shù)林，右邊遠(yuǎn)山一抹，加小舡即可平衡。再如近處疏林，觀閣小橋，面積不大而疏疏 落落，上面云山大片相稱(chēng)。如把上二圖中小的部分加大，份量上就不大相稱(chēng)了，看起來(lái)也就不平衡了。均衡變化如錘稱(chēng)物，物大與紐近，錘小而鈕遠(yuǎn)，自然均衡。

古代郭熙的三遠(yuǎn)法是陶瓷山水創(chuàng)作布局的良師，三遠(yuǎn)法卻高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。

　　三遠(yuǎn)往往結(jié)合著使用，高、深又遠(yuǎn)、深與遠(yuǎn)、既高而遠(yuǎn)等。有的高為主，有的深為主，或以平遠(yuǎn)為主，為主的份量都可以有多有少，相互變化，使用這三遠(yuǎn)來(lái)進(jìn)行畫(huà)面的布局，則變化就會(huì)很多。如近代陶瓷名家汪大滄以及“珠山八友”之一的汪野亭，在布局方面造詣極高，他們既能熟練的運(yùn)用三遠(yuǎn)法，以及張斂聚散，平奇斜正，均衡變化等布局的要領(lǐng)，同時(shí)深入生活，體察自然，創(chuàng)作出一件件精美的陶瓷山水作品，為陶瓷界后輩所景仰。

　　 以上各種布局方法都是要常運(yùn)用的?？凑嫔剿?，學(xué)古今作品，理解并通過(guò)實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)，逐步掌握，還要在寫(xiě)生中應(yīng)用。

　　綜上所述，好的布局是一件優(yōu)秀陶瓷作品的源泉，它既能體現(xiàn)出作者對(duì)于一件陶瓷作品的精神追求，又能展示作者在經(jīng)營(yíng)位置方面的總體素養(yǎng)，合理的布局是一件精美陶瓷作品的靈魂和精髓所在。（本文發(fā)表于景德鎮(zhèn)陶瓷2007年第04期）