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藝術(shù)源于生活。雖然這話說的沒錯，但這句話卻很容易讓人造成一種誤解，使人認(rèn)為藝術(shù)只是反映生活，但生活不能概括藝術(shù)的所有，因為藝術(shù)還可以創(chuàng)造出生活中原本沒有的東西。

江振聲作品《鐵拐李》

很多時候，畫家只是借用了現(xiàn)實生活中的物體，反映了現(xiàn)實生活中根本不存在的內(nèi)容。比如一些神話故事中的人物，如鐘馗、達(dá)摩、八仙等，有誰在現(xiàn)實生活中見過這些神話人物？沒有！所以這些都是需要藝術(shù)家們?nèi)?/span>想像的。

在繪畫史的某個階段，繪畫確實是來反映生活的。鑒別繪畫水平的高低，第一：要看是否惟妙惟肖地“反映”了生活；第二：則看是否高于生活地反映了生活。但這僅僅是繪畫史的一小部分，縱觀人類的整個繪畫史就會發(fā)現(xiàn)，其實藝術(shù)是活生生的頑童。

王安維作品《樂在其中》

陶瓷的出現(xiàn)，為人類的生活增添了過去從未有過的亮色。在陶瓷上的某些紋飾可能是對生活中所見的描繪，但還有大量則是靠想象來完成的，知道今天都讓人匪夷所思。

人類的想象力在當(dāng)代藝術(shù)中，呈現(xiàn)出前所未有的活力。為了強(qiáng)調(diào)這種想象力，有的抽象派畫家力圖畫出在現(xiàn)實生活根本無法找到相應(yīng)物體的畫面，這種的行為，其實是人類的藝術(shù)想象在力爭自由的權(quán)力。

其實藝術(shù)和科學(xué)一樣，它們的想象和探索是沒有禁區(qū)的。正因為如此，人類才擁有了今天的生活，這種生活并不是本來就有的，是創(chuàng)造出來的，正是這種創(chuàng)造力，讓人類從蠻荒走向文明，如果硬要將藝術(shù)源于生活理解成藝術(shù)只是反映生活的話，那么人類就不可能有今天的生活和藝術(shù)。