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在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家中，擅長(zhǎng)以山水題材入畫者頗多，但“王氏山水”卻能獨(dú)辟蹊徑，在大師云集的景德鎮(zhèn)瓷壇脫穎而出，成為山水瓷畫的集大成代表?！巴跏仙剿钡膭?chuàng)始人為景德鎮(zhèn)著名陶瓷美術(shù)家王云泉，他繼承了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩山水瓷工藝，用筆設(shè)色一脈相承，同時(shí)又在汲古的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將多種陶瓷山水和國(guó)畫山水技法融會(huì)貫通，逐漸形成“王氏山水”氣勢(shì)磅礴、設(shè)色自然、意境深遠(yuǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。作為“王氏山水”的第二代傳承人，王乃水在繼承父親瓷繪精髓的基礎(chǔ)上，又融入了自己獨(dú)特的構(gòu)圖方式，用別樣的視角審視自然，于田園小景中凸顯生機(jī)野趣。

王乃水出生于江西省樂(lè)平縣，筆名“曉泉”為父親王云泉所取，意指希望他能繼承自己的瓷繪事業(yè)。16歲時(shí)王乃水離開(kāi)故鄉(xiāng)隨父親來(lái)到景德鎮(zhèn)，這里成為他放飛藝術(shù)夢(mèng)想的天地，也成就了“王氏山水”綿延流傳的神話。父親對(duì)于王乃水的要求十分嚴(yán)格，手把手的教授用筆、用墨、著色、點(diǎn)苔、皴法等山水畫技法，并且讓他學(xué)習(xí)《芥子園畫譜》，從一石、一樹(shù)、一亭入手潛心臨摹、用心體會(huì)，這些經(jīng)歷為王乃水的瓷繪藝術(shù)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王乃水作品《山水》

1956年王乃水考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，得到余翰青、張志湯、熊曉峰等名家的指導(dǎo)，并且第一次接觸到了西方文化，這也為王乃水的陶瓷藝術(shù)注入了新的靈感。1964年王乃水被調(diào)入景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)山水畫，這一時(shí)期成為他展露藝術(shù)才華、奠定瓷壇地位的關(guān)鍵時(shí)期。

王乃水作品《聽(tīng)泉》

王乃水在創(chuàng)作中講究先立畫意，再行筆墨，既要表現(xiàn)畫中的氣韻，更要書寫胸中的畫意。為了讓自己的作品更加貼近自然，寫生成了王乃水畢生的堅(jiān)持。遍歷名山大川，王乃水將山川的靈奇之景，幻化為胸中之壑，無(wú)論是壯美山河或是小橋流水抑或茅舍炊煙，都成為他繪畫題材的源泉。王乃水的藝術(shù)道路充滿著執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)，為了捕捉靈感他癡迷于獨(dú)處山林感受自然神韻，為了追求完美他在每一幅作品上都不留瑕疵。著名瓷器鑒定專家葉佩蘭女士曾評(píng)價(jià)王乃水的山水瓷畫“極具大師風(fēng)范”。

王乃水作品《蘆林大橋》

近日，筆者有幸觀賞到了王乃水于1998年創(chuàng)作的“廬山八景”八條屏，一飽眼福之余也萌生諸多感概。這組作品包括“蘆林大橋”、“含鄱口”、“三疊泉”、“仙人洞”、“廬山會(huì)址”、“大天池”、“三寶樹(shù)”、“五龍?zhí)丁卑颂帍]山著名景觀，每一幅作品都用細(xì)致的筆觸、濃淡相依的墨色表現(xiàn)出自然的靈動(dòng)奇幻，峰巒掩映、水氣氤氳，天地間的靈氣躍然而出。王乃水鐘情于廬山美景，為此他曾六上廬山，足跡踏遍廬山每一峰、每一瀑，正是因?yàn)橛辛诉@份執(zhí)著，他的“廬山八景”才能讓人觀之震撼、融入其中。在創(chuàng)作“廬山八景”時(shí)，王乃水曾親手砸碎其中的三幅作品，原因是其中有他不滿意之處。在外人看來(lái)，些小瑕疵在創(chuàng)作中在所難免，并不影響畫面的整體效果，而王乃水在藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)不允許他放任這些瑕疵的存在，重頭再來(lái)直到滿意為止是他唯一的選擇。

王乃水作品《仙人洞》

生活中的王乃水同樣是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，?dāng)金錢不斷沖擊著藝術(shù)的時(shí)候，他依然堅(jiān)守著自己的原則與追求，淡泊名利、潛心創(chuàng)作，用一幅幅難得的佳作續(xù)寫著“王氏山水”的藝術(shù)精髓?！暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云”，這可能是對(duì)王乃水藝術(shù)生涯的最好寫照。