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以瓷為美的景德鎮(zhèn)是一個神奇的地方。從這里走出去了許多陶藝家，然而，不管他們走到世界任何一個地方，只要他還以陶藝為生，那么，他最終都要回到景德鎮(zhèn)來尋求藝術營養(yǎng)。
一直生活于斯，創(chuàng)作于斯的黃煥義自然有著比別人更便利的條件，對黃煥義而言，景德鎮(zhèn)不僅是一個瓷都，更是一部史書。在這里，黃煥義從考古學地層的碎瓷片上看到了一個綿綿不斷的文脈:從青瓷到白釉，從影青、開片瓷到青花、五彩、粉彩，每一件瓷片上的實驗與變革都令人心動。
黃煥義是中國當代學院派陶瓷藝術的領軍人物，善長日用瓷、建筑陶瓷設計、城雕和現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，其作品既有傳統(tǒng)功力，更有現(xiàn)代氣息。
他處于中國現(xiàn)當代陶瓷藝術承上啟下的一代，將景德鎮(zhèn)陶瓷的傳統(tǒng)技法，用現(xiàn)代藝術的方法進行嫁接、過渡和改造，表達了現(xiàn)代人對陶瓷、生命、社會的理解，開創(chuàng)了全新的現(xiàn)代陶瓷審美范式。
重新塑形也是黃煥儀作品實驗的關鍵，從傳統(tǒng)陶瓷造型的對稱之美、現(xiàn)代主義陶藝造型的整體之美上，黃煥義機智地看到重新塑形的自然根據:在傳統(tǒng)陶瓷和現(xiàn)代主義陶藝的審美理想和規(guī)范之下，壓抑著難以數(shù)計的形式，如殘缺、扭曲、非對稱、偶然等，大地化生萬物，每一種形式都有其存在的道理和特定的審美價值。
受了后現(xiàn)代藝術的影響，他即在內容上不追求確定性，而追求意義的模糊性，各種元素、各種符號都可在作品中發(fā)出自己的聲音，觀眾則可從自己的想像、思維、興趣中尋求自己所理解、所需要的意義。
作為當代陶藝的探索者，黃煥義并不滿足現(xiàn)有的成績，他的陶藝實驗將繼續(xù)下去，因為他堅信，一個陶藝家的最終價值將表現(xiàn)在自己的不斷實驗以及這個實驗所產生的作品中。
