傳世宋哥窯瓷盤 年代宋
民國初年，浙江龍泉山溝里，出現(xiàn)了一種奇特的現(xiàn)象——在方圓不大的地域內，幾乎每天都有數(shù)百人在拼命挖掘。與常見的尋寶人不同，他們以高漲的熱情所找尋的并不是什么金銀珠寶，而是一種傳說中價值連城的瓷器——宋哥窯瓷器。
哥窯與汝、官、鈞、定一起，被稱為宋代的“五大名窯”，然而，與其他4個已經(jīng)找到窯址的窯口不同，大名鼎鼎的哥窯，其蛛絲馬跡竟然只能在文獻中尋找。
根據(jù)文獻記載，哥窯是出自南宋的一種奇特瓷器，其產地就在龍泉。文獻的記載引起了龍泉的盜挖狂潮，據(jù)說當年這個不大且僻靜的地方，聚集著來自不同國家的古董 商，他們將挖掘到的瓷器甚至瓷片一起成堆運走。古董商所運走的瓷器和瓷片中究竟有沒有文獻中描述的哥窯瓷器，已經(jīng)成謎。
如今，業(yè)內習慣上將具有文獻中描繪特征的瓷器稱為“傳世哥窯”，以便與傳說中的哥窯產地出土的瓷器相區(qū)別。據(jù)天津文博院研究館員劉渤介紹，哥窯瓷器非常珍貴，傳世稀少，據(jù)統(tǒng)計全世界僅有100余件，比“元青花”的數(shù)量還少。
天津博物館中，藏有一件傳世宋哥窯瓷盤。面對精美的傳世哥窯瓷盤，總有研究者和愛好者恨不能穿透歷史的重重簾幕，看到它究竟來自何方。
明朝人陸深在《春風堂隨筆》中提到，宋朝時有章生一、章生二兩兄弟，在龍泉的“琉田窯”燒制瓷器。弟弟章生二所燒制的青瓷器“純粹如美玉，為世所貴”，而哥哥章生一燒制的瓷器顏色比較淡。因為生一是哥哥，所以他的窯被稱為“哥窯”
劉渤說，因為哥窯窯址至今尚未被發(fā)現(xiàn)，而哥窯瓷器在歷史上又聲名赫赫，所以哥窯一直是考古學家、古陶瓷學家和收藏家重視、關注和研究的熱門話題。
哥窯被傳是宋代名窯，然而迄今所掌握的宋代文獻中，卻沒有任何關于哥窯的記載，這成為有些學者懷疑哥窯是否為宋代名窯的一個理由。
關 于哥窯的記錄，最早見于明朝人的著作。明代初期曹昭在《格古要論》中曾提到哥窯。據(jù)劉渤說，明代陸深的《春風堂隨筆》中也曾談到哥窯。陸深在隨筆中提到， 宋朝時有章生一、章生二兩兄弟，在龍泉的“琉田窯”燒制瓷器。弟弟章生二所燒制的青瓷器“純粹如美玉，為世所貴”，而哥哥章生一燒制的瓷器顏色比較淡。因 為生一是哥哥，所以他的窯被稱為“哥窯”。
陸深所提到的琉田，即是如今的龍泉大窯，是當?shù)卮善鞯闹行漠a區(qū)，正是文獻中的類似記載，引發(fā)了民國初年人們對龍泉的掠奪式開采。這種現(xiàn)象又引起了我國古陶瓷專家陳萬里先生對哥窯的興趣，而那時的陳萬里，專業(yè)是一名醫(yī)生。
1928年，陳萬里來到了浙江龍泉。在他之前，中國陶瓷研究的方法一直是從文獻到文獻，他是第一位用考古學的方法對古窯址進行實地考察的學者。
那 時，經(jīng)過十幾年的盜挖，當?shù)剌^有價值的瓷器都已經(jīng)被搜羅殆盡。陳萬里從當?shù)厝丝谥新犝f一個叫大窯村的地方有古代窯址。在大窯村，因為泥土里都是瓷片，以至 于他們取土建房時都無法避開，所以院墻上有很多星星點點的瓷片。然而，實地探訪的結果卻讓陳萬里大失所望。在古窯址所在地，雖然到處都有散落的破碎瓷片， 但他仔細搜尋后，所找到的都是普通的青瓷，并沒有傳說中的哥窯特征。那么，傳說中珍貴無比的哥窯瓷器，到底是什么樣？
瓷器有了裂紋本來是一種缺陷，卻因為這種缺陷而產生了別樣的美感，從而被推上了更高的地位，賣得更好了。馬未都曾經(jīng)說過，“審美的最高層次，就是我們所說的這種非常態(tài)的、病態(tài)的美。缺陷美被推到至高無上的地位，哥窯就在這樣一個地位中誕生了”
