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徐墉 1970年生于陶瓷世家，江西波陽(yáng)人。景德鎮(zhèn)高級(jí)工藝美術(shù)師，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)市傳統(tǒng)粉彩瓷研究院副秘書(shū)長(zhǎng)。自幼隨父徐德霖學(xué)藝，得其真?zhèn)?，其舅公為“珠山八友”之一劉雨岑，他拜中?guó)工藝美術(shù)大師張松茂為師，得恩師悉心指導(dǎo)，技藝突飛猛進(jìn)，風(fēng)格更具特色，是為瓷都瓷界翹楚。他的作品從大自然中汲取創(chuàng)作靈感，尤其擅粉彩花鳥(niǎo)，形成了古樸典雅、富有情趣、貼近生活的藝術(shù)風(fēng)格。

“四君子”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子，他們分別是指：梅花、蘭花、翠竹、菊花。被人稱(chēng)為“四君子”，其品質(zhì)分別是：傲、幽、澹、逸?！盎ㄖ兴木印背蔀橹袊?guó)人借物喻志的象征，也是詠物詩(shī)文和藝人字畫(huà)中常見(jiàn)的題材。其文化寓意為：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達(dá)；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸 ，世外隱士。他們都沒(méi)有媚世之態(tài)、遺世而獨(dú)立。

梅蘭竹菊“四君子”，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。 “四君子”題材始終伴隨著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。

究其原因，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過(guò)“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀(guān)念和人格追求，最終“四君子”成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。

在花鳥(niǎo)畫(huà)這一門(mén)類(lèi)里，國(guó)畫(huà)梅花、國(guó)畫(huà)蘭花、國(guó)畫(huà)竹子和國(guó)畫(huà)菊花是畫(huà)家常常喜歡表現(xiàn)的對(duì)象。這正反映出中國(guó)畫(huà)的象征性：中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”?！熬印笔侵袊?guó)哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇，指具有很高道德修養(yǎng)的人，僅次于“圣人”。

　　 徐墉老師以深受我國(guó)傳統(tǒng)文人喜愛(ài)的“四君子”入畫(huà)，跨越時(shí)間和空間的限制，將梅蘭竹菊融于一畫(huà)，且相和自然、無(wú)絲毫牽強(qiáng)之感。畫(huà)中繪幾只八哥在梅梢或歡跳或短憩或悅鳴...... 生機(jī)勃勃、情趣盎然。

同時(shí)也恰恰呼應(yīng)了畫(huà)的主旨：“芳園又見(jiàn)四君子，群鳥(niǎo)枝頭報(bào)春來(lái)”。徐墉老師以精細(xì)的工筆描繪八哥，惟妙惟肖，呼之欲，并將梅之遒勁，蘭之清新，竹之淡雅，菊之靚麗，表現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)面結(jié)構(gòu)和諧，繁簡(jiǎn)有度，設(shè)色清麗，可見(jiàn)徐墉老師深厚的工筆繪畫(huà)技藝及對(duì)粉彩的超強(qiáng)駕馭能力。

左上角落款：“歲在丁亥年冬月藝粟之子徐墉畫(huà)於珠山藝苑之家”。題詩(shī)：“芳園又見(jiàn)四君子，群鳥(niǎo)枝頭報(bào)春來(lái)”。鈴紅色：“作”“之印”章，右下角鈴：“藝苑之家” 章（郝麗敏）

粉彩瓷又叫軟彩瓷，景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法，其繪制一般要經(jīng)過(guò)打圖，升圖，做圖，拍圖，畫(huà)線(xiàn)，彩料，填色，洗染等工序。無(wú)論人物，山水，花卉，鳥(niǎo)蟲(chóng)都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。精微處，絲毫不爽；豪放處，生動(dòng)活潑。粉彩的描繪，著色技法是比較復(fù)雜細(xì)致的，一般如畫(huà)，彩，填，洗，扒，吹，點(diǎn)等技法。其所用工具有畫(huà)筆，填筆，洗筆，彩筆，篤筆，赤金筆，金水筆，瑪瑙筆，扒筆等許多特制筆。