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陶瓷紋飾與社會風尚四

宋、遼、金中，遼金的統(tǒng)治者都是少數(shù)民族且大多過著游牧生活，故其時期的瓷器帶有獨特而彪悍的民族特色(遼時期的雞冠壺尤為出彩)，但受起步時期晚，民族人數(shù)相對較少等因素限制，其時期的作品...[詳細]

2014-08-12

淺談工筆畫人物創(chuàng)新

所謂陶瓷工筆人物畫，就是在陶瓷制品上用線描的手法繪畫人物。它不囿于外光的變化，主要著眼于對象的形體結(jié)構(gòu)，用簡練的線條概括出對象的形體和神態(tài)，用線與線的組織和層次變化來表現(xiàn)對象的質(zhì)感...[詳細]

2014-08-12

古中國與拉丁美洲瓷器的淵源

十五世紀，新航路的開辟使海洋貿(mào)易發(fā)展了起來，溝通了世界各地的聯(lián)系。由于海洋交通便于瓷器的大量運輸，使在新航路開辟前只有西方王公貴族才能享有的中國瓷器成為了拉丁美洲各國人民較為普遍的...[詳細]

2014-08-12

青花瓷上的紅拂故事

紅拂女的形象最早出現(xiàn)在唐末五代時期杜光庭的傳奇小說《虬髯客傳》中，講的是隋朝末年群雄逐鹿，布衣李靖向隋朝大司空楊素獻策，立于楊素身旁的侍姬紅拂張氏見李靖才華出眾，心生托付終身之意。...[詳細]

2014-08-12

陶瓷紋飾與社會風尚三

唐代及之前——瓷器紋飾是人們對于寧靜典雅生活的追求 “從三國兩晉南北朝開始，日用產(chǎn)品進入了瓷器時代?！迸c陶器相比，瓷器不僅強度更高又利于儲藏而且外表光滑細膩，晶瑩如玉，瓷器對陶器...[詳細]

2014-08-12

陶瓷紋飾與社會風尚二

秦漢及之前——陶瓷器紋樣是上位者對權(quán)力的迷戀 自禹建立夏朝之后,人開始被制度分出不同的等級而享受著不同的權(quán)力履行著不同的義務(wù)。雖然一開始這種分級來自于大眾對個別領(lǐng)袖的崇拜與信任所...[詳細]

2014-08-12

唐三彩與老北京的淵源

唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。[詳細]

2014-08-12

汝窯瓷的演變史

我國瓷器有著悠久的文化歷史，中國的五大名瓷“汝、鈞、官、哥、定”備受歡迎。汝窯瓷器釉色光潤，古樸典雅，因產(chǎn)于汝州而得名，位于五大名瓷之首，在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。[詳細]

2014-08-12

陶瓷紋飾與社會風尚一

物質(zhì)決定意識，意識又對物質(zhì)有反作用。通過意識對客觀物質(zhì)的能動改造，無形的意識便可借物質(zhì)來進行自我表達。社會風尚可以理解為是社會中占主導(dǎo)地位的群體所共有的意識，在古代，作為與物質(zhì)生活...[詳細]

2014-08-12

民國彩瓷繪畫裝飾藝術(shù)中的嬰戲圖

民國瓷器是中華民族制瓷史中的重要一環(huán)，在近現(xiàn)代陶瓷史上起到承前啟后的作用。民國彩瓷雖然不及明清官窯瓷器精美，但卻具有時代特色，也不乏精細之作，仍有其欣賞價值和研究價值。[詳細]

2014-08-12

汝瓷背后的“奉華”“蔡”字款識之謎

在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代，窯名，人名，堂名，或者表示贊頌，祝愿等內(nèi)容的文字，也有的器底或器里有某種識別性的圖案，這些統(tǒng)稱為“款識”。一般說來，款識是瓷器裝飾的附屬物，...[詳細]

2014-08-12

走進景德鎮(zhèn) 感受一座城市的陶瓷文化

幾千年來，中國陶瓷從“陶”到“瓷”；由釉下、釉中而釉上，再由釉上、釉中回到釉下；從用簡單的飾紋構(gòu)圖，到形成內(nèi)容豐富、色彩斑斕的畫面感覺，經(jīng)歷了無數(shù)次水土與爐火考驗，并形成了許許多多...[詳細]

2014-08-12

“八大山人”朱耷與景德鎮(zhèn)的淵源

朱耷，號八大山人，明末清初畫家、書法家，明朝宗室，南昌（今屬江西）人。明朝滅亡后，心情悲憤，削發(fā)為僧，清初畫壇“四僧”之一，后來改信道教，住南昌青云譜道院。[詳細]

2014-08-12

認識明官窯上的夔龍紋

夔是神話傳說中的單足神怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。東漢出現(xiàn)的《說文解字》里說：“夔，神魅也，...[詳細]

2014-08-12

陶瓷的起源和歷史

陶瓷 china,大寫China,其意則為中國。 我們的祖先和世界上一些國家和地區(qū)，如埃及、印度、希臘、波斯、西南亞的先民們，在長期的實踐中發(fā)明了陶器。陶器的制作也有近萬年的歷史...[詳細]

2014-08-12